Автор: klim-reporter

  • Фестиваль Outline — рисунок и слово. Неделя иллюстрации в Иерусалиме

    5-12 июля 2018. Вход свободный

    Фестивальная Неделя иллюстрации в Иерусалиме — это десятки выставок и культурных мероприятий по всему городу, на улицах и в галереях. Более 150 графиков и художников из Израиля и всего мира примут участие в 15 персональных и групповых выставках в различных выставочных залах: от закрытых помещений, промышленных зданий и галерей до уличных выставок, интегрированных в городское пространство.
    Фестиваль, посвященный глубокой связи между текстом и рисунком, продемонстрирует межжанровое сотрудничество между художником и художественным пространством и предоставит вниманию публики художественные экскурсии, театральные выступления, музыкальные представления, ток-шоу, стенд-ап и кросс-жанровые представления.
    «Так напечатано в книгах»: фестиваль «Outline — рисунок и слово в Иерусалиме» пройдет уже во второй раз и наполнит городское пространство текстами и всех форм и видов, демонстрируя широкой публике неисчерпаемые сокровища искусства и творческой деятельности в разных жанрах.
    В течение восьми дней город будет отдан во власть яркого праздника, посвященного взаимопроникновению визуального и письменного языков, когда связь между изображением и словом будет изучаться посредством самых различных художественных средств.
    «Outline» — городской проект «Beita», отдела визуальных искусств Иерусалимского муниципалитета, появился по инициативе Янива Торама и Ноа Келнер, художественных руководителями фестиваля, став также  результатом сотрудничества с Молодежным управлением муниципалитета Иерусалима и Иерусалимским фондом. Руководитель проекта — Офира Леванон, директор «Beita».
    В этом году в праздничных мероприятиях примет участие более 150 иллюстраторов, мультипликаторов, поэтов и писателей, интеллектуалов и творческих людей из Израиля и других стран. В различных районах Иерусалима организуются 15 выставок: в галереях, музеях, выставочных залах, культурных и художественных учреждениях, студиях, на улицах и т. пд.
    Среди участников: Ассаф Ханука, Изхар Коэн, Эйнат Царфати, Рахели Шалев, Менахем Хальберштадт, Студия Дова Ааронсона, Студия 02 и многие другие.
    Иллюстрацию, как художественный жанр, чаще всего связывают с детскими книгами или журналами. Она может быть выполнена в различной технике: вручную, в виде дигитальной работы или в технике 3D.
    Но ныне в центре внимания оказалось печатное слово. По словам руководителей фестиваля Outline Янива Торама и Ноа Келнер, «фестиваль родился из желания покинуть кондиционированные офисы и отодвинуть компьютерные дисплеи, окунувшись в гущу городской жизни. Позволить самым разным иллюстративным материалам встретиться с гетерогенным текстом, соединить творчество и общество.
    Кураторский процесс позволяет предоставить место плюрализму мнений, всей широте толкований.
    Классический, канонический рисунок идет бок о бок с современным рисунком,
    текст соседствует с мифологическим, вручную сделанная иллюстрация через компьютерную анимацию позволяет перейти к трехмерным объектам. Фестиваль предлагает познакомиться с различными областями иллюстрации, с разными текстами и позволяет разное восприятие и презентации работ».
    Среди выставочных тем: что такое быть родителями, рождение и сложность бытия, повседневная семейная жизнь, интерпретация традиции израильского пикника, иерусалимские исторические объекты, интерактивная иллюстрация (программирование), макро-иллюстрации, иерусалимский сленг, иллюстрированные комментарии к рассказу сирийского писателя, одного из наиболее выдающихся прозаиков современной арабской литературы, Закарии Тамер «Дети смеются» и к названиям городских улиц, графическая интерпретация дневника Анны Франк, традиции газетной иллюстрации и иллюстрации классической детской литературы.
    На открытии выставки «Иллюстрируем поэзии», посвященной в этом году поэтической эстафете, в центре которой — три песни Шломи Шабана, описанные языком кросс- жанрового искусства, будут представлены работы следующих участников: Шломи Шабана, Айи Корем, Изхара Коэна, Асафа Бен-Хароша, Эйнав Джексон Коэн, Анат Маламуд и других.
    В этом году фестиваль Outline присоединится также к премии Музея Израиля за лучшую иллюстрацию на особой выставке, посвященной 40-летию премии и лауреатам, начиная с 1978 года.
    В историческом здании Бейт-Саидоф во время фестиваля будет работать выставочный магазин, в котором будут представлены работы участников фестиваля и оригинальные изделия дизайнеров со всей страны.
    В рамках фестиваля можно будет принять участие в специальных экскурсиях по выставкам, разбросанных по всему Иерусалиму.
    Маша Хинич
    Страница фестиваля Outline в фейсбуке: https://www.facebook.com/outlinejerusalem/
    Сайт фестиваля: https://www.outlinejerusalem.com/
    לנה זידל - מתוך התערוכה ילדותי השנייה 02.jpg05 יזהר כהן (1).jpg

  • Выставка «САНДАЛИИ — АНТРОПОЛОГИЯ МЕСТНОГО СТИЛЯ»

    Выставка «САНДАЛИИ — АНТРОПОЛОГИЯ МЕСТНОГО СТИЛЯ»

    «САНДАЛИИ — АНТРОПОЛОГИЯ МЕСТНОГО СТИЛЯ»
     

    Что такое израильский стиль сандалий, как и когда он появился — такие вопросы задают не часто,  но задают… Ответы – на новой выставке «Сандалии – антропология местного стиля» в Музее Эрец-Исраэль (MUSA), своеобразном путешествии во времени в поисках того, как две полоски кожи и подошва стали одним из израильских символов. Куратор выставки – профессор антропологии Тамар Эльор.  

    Выставка открылась в пятницу, 22 июня, в Музее Эрец-Исраэль (MUSA) в Тель-Авиве (ул. Хаим Леванон, 2).
    «Сандалии — антропология местного стиля» — это ретроспективная выставка от  кибуцных сапожников до высокой моды. От простоты библейских сандалий до современного комфорта и все что между этим. Носили ли подобную обувь герои ТАНАХа?
    Новая выставка «Сандалии — антропология местного стиля» сфокусирована, по сути, на одном объекте – «библейском» или «танахическом» сандале/сандалиях,  как инструменте для «раскапывания» предтечи понятия «израэлизм». Хотя оговоримся сразу – речь идет не об археологических раскопках, а о теоретических исследованиях, переросших во вполне материальную любопытную выставку. Сандалии на выставке «Сандалии» – это не обувь, точнее не просто обувь, а символ, объект, отождествляющийся с местом, с ремеслом, с мастерами — с их руками. И с ногами – тех, кто эти сандалии носил и носит.
    Эта выставка – возможность узнать, как два ремешка стали ясной и даже ультимативной формой, некой путеводной дорожкой, по которой бегут уже почти что 100 лет, несмотря на то, что технологии, вкусы, моды и пристрастия потребителей постоянно меняются. Бегут между кибуцными мастерскими и бутиками на улице Дизенгоф в Тель-Авиве, от сапожных фабрик в Хевроне до швейного завода в Тират ха-Кармель.
    1949-ארכיון-קיבוץ-נאות-מרדכי.jpg
    На бегу мы и попытаемся понять, как был создан местный стиль и как он сохранился. Библейские сандалии стали почти что клише, символом – как и рубашка хаки, как треугольная панама, как блуза с вышивкой. Одежда – один из самых заметных предметов в локальном визуальном «вещественном» лексиконе того, что принято называть «исраэлизмом». Одежда и ее стиль влияют и на стиль жизни, на наше поведение, на наше общение.
    2687_mb_file_c4015.jpg
    Понятие «израильский стиль» все время повторяется в различных исследованиях, связанных с историей материальной культуры Израиля. Этим уже занимались выставки в MUSA, посвященные компаниям «Ata» и «Maskit». Стиль – это совокупность множества критериев, множества деталей, которые превращают индивидуума в часть общества. Оденьте форму – и мы все станем армией. Оденьтесь иначе – и вы перестанете быть частью общества. Это социальные законы эстетики, влияющей также на создание и производство объектов культуры. И для того, чтобы измениться, стиль поначалу должен отталкиваться от фиксированных форм, от некой стабильности. В последние годы бренды «Ata» и «Maskit» возродились, как и обувная компания «Nimrod», чья ретро-коллекция также представлена ​​на выставке в MUSA – выставке о  стиле, среди основателей которого были, среди прочих, и три перечисленные компании. О стиле простом, комфортном – о таком, который позволяет двигаться в прямом и переносном смыслах.
    Выставка базируется на исследовании профессора Тамар Эльор, известного израильского антрополога
    Маша Хинич
    Часы работы музея: понедельник, среда, суббота – с 10:00 до 16:00. Вторник, четверг – с10:00 до 20:00. Пятница – с 10:00 до 14:00. По воскресеньям – закрыто.
    Сайт музея — www.eretzmuseum.org.il
    Русскоязычная страница музея в фейсбуке — https://www.facebook.com/eretzmuseum.muza.telaviv/

  • Экскурсия на перерабатывающий завод корпорации ЭЛА

    Экскурсия на перерабатывающий завод корпорации ЭЛА

    019 20180613_104913.jpg

    Что больше всего поражает во время посещения завода по сбору и утилизации тары для напитков и картона корпорации ЭЛА в Кирьят Ата — это внушающая уважения статистика, стоящая за ежедневной работой сорока рабочих завода на всех этапах утилизации.
    13 комплексов Азриэли, заполненных 9 миллиардами пластиковых и стеклянных бутылок и контейнеров для напитков, нужно было бы зарыть в землю, если бы они не были рассортированы, утилизированы и отправлены на дальнейшую переработку на завод в Ашдод, Хедеру, Тимну и в порт Хайфы для погрузки на суда — за границу.
    А здесь по ссылке видео процесса утилизации тары:

    Ролик процесса утилизации тары можно посмотреть по ссылке:

    https://drive.google.com/open?id=15qln5pryPuvFnDXllYLXtDeJ4xMZjRLt
     
    04 20180613_102829.jpg

    Весь процесс утилизации состоит из нескольких этапов: сбора и доставки тары на перерабатывающий завод, ее сортировка и упаковка, а также доставка для дальнейшей переработки в места назначения — фабрики в стране и за рубежом.

    Бутылки и контейнеры для напитков поступает на завод в мешках. Речь идет о емкостях, за которые поставщикам должна быть возвращена залоговая стоимость бутылок (по 30 агорот за бутылку или пахит до 1 литра — в соответствии с принятым в 2001 году закону: хок а-пикадон).

    В эту категорию входят алюминиевые банки из-под легких напитков и пива ( пахиет), стеклянные бутылки, маленькие пластиковые бутылки.

    За день через завод проходит 1млн. 400 тыс емкостей.

    Содержимое мешков проверяется, в цеху установлены видеокамеры. Поставщикам должны быть возвращена соответствующая сумма.

    028 20180613_102119.jpg10 20180613_103232.jpg013 20180613_104017.jpg017 20180613_103935.jpg023 20180613_105121~2.jpg027 20180613_105204.jpg
    Журналистская пресс-конференция завершила экскурсию на перерабатывающий завод корпорации ЭЛА.
    В фокусе внимания выступавших Хаима Зарвива, директора корпорации ЭЛА, Хагит Хошен, маркетингового директора и Ципи Ивлер-Блюм, директора по связям с общественностью — наряду с деятельностью корпорации по утилизации тары и ее достижения в этой области за период от создания до наших дней, стояли вопросы разъяснительной работы среди населения, в том числе среди учащихся в школах, а также в детских садах, ешивах, колледжах.
    О проекте работы с учебными заведениями в этой области рассказала на журналистской пресс-конференции ответственная за него директор по связям с общественностью Ципи Ивлер-Блюм.

    Интересно, что наибольший вклад среди разных организаций в процесс сбора тары, отвечающей критериям пикадона, вносят ЦАХАЛ, учебные заведения и частные бизнесы: 68%, затем идут супермаркеты 20% и городские станции по переработке (12 %).

    О мировых тенденциях в области утилизации, использования вторичного сырья, а также местных особенностях, политике корпорации рассказала журналистам ее маркетинговый директор Хагит Хошен.

    Деятельность корпорации, возрастающая сознательность граждан, приводит к ощутимым результатам.
    Как оказалось, в соответствии со статистическими данными Израиль стал мировым лидером по сбору и переработке пластиковых бутылок за 2016 год: Израиль — 64%, Европа — 60%, США — 30 %.

    Так что будем выбрасывать большие пластиковые бутылки в специальные контейнеры и помнить, что можно получить денежную компенсацию за возврат тары объемом до 1 литра, по 30 агорот за алюминиевую банку из-под легких напитков и пива, стеклянные бутылки для соков и алкогольных напитков и маленькие пластиковые бутылки.
    Получить деньги за тару можно в супермаркетах, в специальных машинах-автоматах, городских центрах по переработке и утилизации.

     
    00 20180613_120250.jpg00 20180613_115210.jpg
    00 20180613_124415.jpg00 20180613_124738.jpg00 20180613_122229.jpg00 20180613_123841.jpg
     
     
     
    Татьяна Климович
    Фото автора

  • Конец феномену падающих прищепок

    Конец феномену падающих прищепок

    Девять учеников старшей школы Кирьят-Хаима изобрели прищепки нового типа – прищепки-банджи, которые никуда не денутся с бельевой веревки. Юные изобретатели представят Хайфу на всеизраильском конкурсе молодых предпринимателей.

    Любой человек, который когда-либо вешал белье, знаком с феноменом «падающих прищепок», выскальзывающих из рук или соскакивающих с веревки. Обычно никто эти прищепки не подбирает – стоят недорого и доставать с земли не всегда удобно. В конечном итоге, получается небольшой, но лишний расход плюс загрязнение окружающей среды.
    Ученики школы «Шакед» в Кирьят-Хаиме решили вплотную заняться этим вопросом.
    Они разработали прищепки нового типа, которые будут всегда оставаться на бельевой веревке.
    Изобретатели, ставшие участниками программы «Молодые предприниматели» в местном филиале клуба «Эшколь а-паис», год назад открыли фирму С66. Перед собой они поставили цель – разработать товар на пользу обществу и окружающей среде.
    Фирму, являющуюся абсолютно коммерческой структурой, консультируют 6 представителей разных областей деятельности. Среди них – Омер Илуз и Идан Вагнер, выпускники школы «Шакед», которые в прошлом тоже принимали участие в программе «Молодые предприниматели».
    Юные изобретатели рассказали, что новые прищепки делают возможным их многократное использование и быстрое высыхание белья с учетом натуральных ресурсов – солнечной энергии и ветра, без использования нагревательных приборов или сушильных машин, с учетом ущерба, который они наносят окружающей среде, и высокой стоимости потребляемой ими энергии.
    После первичной генерации идей ученики обратились к своим сверстникам, которые обучаются слесарному делу в школе «Мифтан» в Кирьят-Яме. Те с радостью взялись за практическую реализацию задуманного.
    Совсем недавно ученики школы Кирьят-Хаима представили прищепки-банджи на выставке «Молодые предприниматели», параллельно рассказав об управлении созданной ими фирмой и маркетинговых ходах. Шалев Авитан, Шломо Альди, Барух Элиор, Сарэль Замир, Ави Леви, Эльад Сегаль, Ноам Реувен, Бен Рубинов и Эдан Шор произвели неизгладимое впечатление на судей, которые выбрали их в качестве представителей Хайфского округа на всеизраильском конкурсе молодых предпринимателей в октябре этого года. Если хайфофчане победят в национальном конкурсе, следующим этапом в их карьере станет международная ярмарка в Европе.
    «Как известно, большой успех приходит шаг за шагом, начиная с малого, например, с новых прищепок, – говорит директор «Эшколь а-паис» Хагит Мизрахи. – Мы гордимся достижениями наших учеников. Три года назад члены группы «Баз» изобрели прибор который блокировал пользование смартфонами во время управления транспортом. Эта разработка заинтересовала президента компании Intel. Два года назад группа Must Stick представила способ изготовления клея из переработанной жевательной резинки.
    Наконец, в прошлом году Май Курман стала известна всей стране благодаря придуманной ею системе, которая предупреждает родителей об оставленном в машине ребенке. Май получила право зажечь факел в День Независимости Израиля».
    Пресс-служба муниципалитета Хайфы

  • Впервые в Хайфе и стране: бизнес-программа, рассчитанная на пенсионеров

    Впервые в Хайфе и стране: бизнес-программа, рассчитанная на пенсионеров

    Хайфа: первая в Израиле бизнес-программа, рассчитанная на пенсионеров
    Уникальная программа позволяет участникам, которые хотят воспользоваться потенциалом пенсионного возраста, найти новые варианты применения своих способностей, влиять на общественную жизнь и реализовывать свои мечты.
    Novaya programma dlya pensionerov - Haifa.jpg
     
    Программа «А-маслюль а-шлиши» (Третий путь) инициирована с целью поддержать пенсионеров, желающих реализовать собственные коммерческие планы, оказывая помощь на общественном и личном уровне на всех необходимых этапах.
    Благодаря новой программе, участники смогут оценить собственные силы, получить необходимый инструментарий в области маркетинга, а также профессиональные и технологические знания, которые помогут им в реализации коммерческих планов.
    Вместе с теоретической подготовкой новая программа поможет ее участникам познакомиться с хайфскими бизнесменами, принять участие в полезных и мотивирующих лекциях, приобрести практические навыки на встречах со специалистами, принять участие в профессиональных турах и общественных мероприятиях.
    Новая программа будет действовать в рамках общего плана «Пространство для предпринимательства 60+». Ряд пожилых людей уже успели осуществить свои мечты о значимой социальной и экономической деятельности.
    Например, бывшая сотрудница министерства просвещения открыла свое ювелирное дело, а бывший педагог вместе с бывшей сотрудницей морской компании «ЦИМ» вместе разработали социальную группу под названием Центр психического здоровья для пожилых людей.
    «Речь идет о первой в Израиле инициативе такого рода, – говорит Илан Давид, глава департамента пожилых граждан при муниципалитете Хайфы:
    – Мы относимся к пенсионерам как к важной части городского актива, обладающей знаниями и возможностями, которые необходимо использовать в интересах общества».
    Программа « А-маслюль а-шлиши » является совместным проектом хайфского муниципалитета, страховой компании «Мигдаль» и НКО «Ционут-2000».
    Программа начинает работу 6 июня. Занятия будут проводиться на ул. Й.-Л. Переца, 32.
    За дополнительной информацией можно обратиться к координатору Айелет Розен: 052-
    4777833
    Пресс-служба муниципалитета Хайфы

  • Венгерский государственный фольклорный ансамбль с программой «Воспоминания о Закарпатье» в Хайфе

    Венгерский государственный фольклорный ансамбль с программой «Воспоминания о Закарпатье» в Хайфе

    Венгерский государственный фольклорный ансамбль представляет новую программу «Воспоминания о Закарпатье». Коллектив привез в Израиль красочное танцевальное представление на яркую народную музыку.

    Один из самых впечатляющих моментов – молитва «Наш Отец, наш Царь» («Авину, малкейну»), которая плавно переходит в еврейский свадебный танец.
    Эта часть представления завершается известной в Закарпатье еврейской песней «Крик петуха». Десятки танцоров, музыкантов и певцов и волнующее звучание венгерской скрипки, которое проникает в сердце и заставляет ноги пускаться в пляс.
    _MG_9951 (1).jpg
    Новая программа ансамбля «Воспоминания о Закарпатье» впервые знакомит зрителей с историей венгерского народного танца, богатой и живописной культурой и традициями жителей Восточных Карпат и Закарпатья. Они формировались под влиянием многих национальностей: мадьяр, украинцев, русских, евреев, румын, чехов и цыган. Уникальное шоу связывает разные культуры, подчеркивает их общие корни и историческое сходство.
    Закарпатье – это регион, с середины 40-х годов прошлого века являющийся частью Украины. Но венгры сохранили особую связь с разными районами, в которых живут люди, говорящие с ними на одном языке – Закарпатьем, Трансильванией…
    _MG_9825 (3).jpg
    Новая программа – это дань ностальгии по этим землям и культуре их жителей. Евреи Закарпатья, многие из которых погибли в лагерях смерти в годы Второй мировой войны, а другие репатриировались в Израиль — уже с Украины, часто считают себя частью венгерской общины. Поэтому в шоу есть глава, посвященная еврейскому населению Закарпатья. Представление начинается с проекции на сцену фотографий Закарпатья,  реди которых – менора и рельсы, вызывающие ассоциации с поездами, везущими узников в лагеря смерти.
    Еврейской культуре посвящена целая часть программы. Солистка проникновенно поет молитву «Отец наш, Царь наш» на иврите с оригинальным текстом. Оркестр играет фрагменты клейзмерских мелодий, две певицы исполняют песню на венгерском языке и на иврите, танцоры выходят на сцену в свадебном еврейском танце.
    Венгерский государственный фольклорный ансамбль был создан в 1951 году, и с тех пор его руководители, танцоры и музыканты передают любовь к венгерским танцам зрителям всего мира.
    Репертуар ансамбля основывается на богатых танцевальных традициях разных регионов Венгрии. Фольклорный коллектив, в который входят 50 танцоров, музыкантов и солистов, отличается высоким уровнем исполнения и крайне популярен в Венгрии и по всему миру. За время своего существования ансамбль выступал в 60 странах на четырех континентах, где его танцорам рукоплескало более десяти миллионов зрителей.
    _MG_9796.jpg
    В Будапеште у ансамбля имеется собственный зал и студии.
    По инициативе руководителя – Габора Михаи – в последние годы коллектив приобрел новый актуальный стиль, который позволяет сохранить богатое танцевальное наследие Венгрии и в то же время дополнить его современными элементами.
    Руководитель и хореограф: Габор Михаи
    Художественный руководитель: Иштван Пал Салона
    Вокалисты: Мартина Сэрэншес, Милан Хетеи
    Солисты-танцоры: Моника Косина/ Беатрис Борбелы
    Композитор: Иштван Пал Салона
    Музыкальный руководитель: Лайош Пал
    Хореографы: Дежо Фитос, Энико Кошес, Ричард Кёкены, Габор Михаи
    Костюмы: Рита Фурик
    Оформление сцены: Суза Мольнар
    Видеомонтаж: Андреа Соос
    Освещение: Ласло Геори
    Помощница руководителя: Калин Орза
    Дирижер: Ференц Радич
    Всего два представления:
    4 июня, в понедельник, в 20:00, Оперный театр Тель-Авива, зал Израильской оперы
    6 июня 2018 г, в среду, в 20:00, зал «Аудиториум» в Хайфе
    Дополнительная информация на сайте: https://bit.ly/2KmQcvK
    или в кассах залов.

     
    Фотографии: Элионора Шилова.
    Пиар-агентство: Sofia Nimelstein PR & Consulting
    _MG_9807.jpg_MG_9846 (1).jpg_MG_9854.jpg_MG_9922.jpg_MG_9859.jpg_MG_9899 (1).jpg_MG_9907.jpg
     

  • 30-й Международный форум женщин-лидеров в Хайфе

    30-й Международный форум женщин-лидеров в Хайфе

    В работе Международного женского форума, открывшегося 28 мая в Хайфе, приняли участие делегаты из шестидесяти стран мира.
    00 Mejdunarodny forum jens4in-liderov - Haifa (1).jpg02 Mejdunarodny forum jens4in-liderov - Haifa 2 (1).jpg

    Женский форум, посвященный памяти Голды Меир и приуроченный к 70-летию государства Израиль, проходит под девизом «Женщины-лидеры – за перемены».
    Участницы из США, Латинской Америки, Европы, Африки и Азии обсудили необходимые совместные шаги на пути к равноправию между мужчинами и женщинами во всем мире.
    01 Mejdunarodny forum jens4in-liderov - Haifa 1.jpg
    Местом проведения форума, организованного муниципалитетом Хайфы совместно с Министерством по делам Иерусалима и национального наследия, стал Центр международного сотрудничества «Кармель» имени Голды Меир. Среди участниц – представительницы 60 государств, включая вице-президента Либерии, министра иностранных дел и министра по делам женщин Доминиканской республики, представительниц Верховного суда Индии, парламентариев, глав международных организаций, высокопоставленных сотрудниц коммерческих организаций, бизнес- лидеров, правозащитниц, деятельниц науки, искусства и СМИ.
    Вот основные доклады на форуме:
    — «Превращаем мечту в реальность» — при участии министра развития окружающей среды Хорватии,  министра по делам женщин Доминиканской республики, заместителя министра по гендерным вопросам, работе с молодежью и спортом Лесото, главы департамента инноваций Национального агентства по образованию Финляндии, представительницы МИДа Латвии.
    — «Гендерное неравенство и цена, которую приходится платить миру» — при участии министра по делам социального равенства Грузии, депутата парламента ЮАР и эксперта по экономическим и гендерным вопросам ОБСЕ.
    — «Расширение прав и возможностей женщин среди меньшинств» — при участии министра по делам гендерных вопросов и социальной защиты из Ганы.
    — «Изучать прошлое, планировать будущее»: научные открытия в медицине и их влияние на женщин разных стран.
    — «Стратегия и тактика развития женского лидерства».
    Кроме того, в программе форума доклады, посвященные лидерским качествам женщин среди меньшинств, разнице в зарплатах, воспитанию как фундаменту гендерного равенства, а также общественной деятельности.
    В рамках форумных мероприятий: посещение Иерусалима, включая визит в «Яд ва-Шем», и встреча с президентом Израиля Руби Ривлиным. А также встречи с заместителем министра иностранных дел Ципи Хотовели и членом Кнессета Ципи Ливни.
    Инициатор проведения форума центр МАШАВ «Кармель» был создан Голдой Меир в 1961 году для осуществления программ по обучению женщин, активно участвующих в общественной жизни, для расширения их возможностей и увеличения их вклада в социальное развитие.
    Центр первым в мире поставил вопрос о гендерном равенстве на международную повестку дня и обучил почти 20 000 женщин из 150 стран Ближнего Востока, Африки, Азии, Латинской Америки и Восточной Европы. Многие из этих женщин сегодня занимают ключевые позиции на местном и национальном уровнях.
    03 Mejdunarodny forum jens4in-liderov - Haifa 3 (2).jpg
     
    По материалам пресс-службы муниципалитета Хайфы

  • Мозаика культурных событий: мероприятия Этос 6.2018

    2.6.18 Суббота 17.00
    Фестиваль «Летнее неистовство» MetalFest
    Крупнейший фестиваль тяжелого рока на Севере Израиля

    И в этот раз крупнейший и крутой
    5.6.18 Вторник 20.30 
    Итай Энгель и Надав Якоби. Футбол и политика. Ветер войны.
    2018_04_25_12_13_00_____L8pGI6_764.jpg
    Заказ билетов : https://il.funzing.com/funz/איתי-אנגל-ונדב-יעקבי-כדורגל-
    ופוליטיקה-רוחות-מלחמה-10962

    • Как футбол может вызвать стремление к борьбе за независимость и даже войну
    • Захватывающие рассказы о связи футбольных сражений и политической борьбы
    • Что сказал Аркан — один из вождей отрядов сербской милиции на гражданской войне в Югославии Итаю Энгелю
    • Какова связь между революцией в Египте и болельщиками Ультрас Каирской футбольной команды?
    • И почему предстоящий чемпионат мира, который состоится летом так важен для Владимира Путина и России?

    Напомним, что Итай Энгель — журналист программы «Увда», корни которого из Харькова, побывал в самых горячих точках мира, местах, где израильтянам грозит немедленная смерть
    EVENT-7---1920X1080.png

  • Театр «Ленком» в Хайфе представляет «Сны господина де Мольера» по пьесе Михаила Булгакова

    Театр «Ленком» в Хайфе представляет «Сны господина де Мольера» по пьесе Михаила Булгакова

    Большое театральное событие: встреча с театром «Ленком» и новым прочтением пьесы Булгакова «Кабала Святош» («Мольер)» в постановке Павла Сафонова ожидает зрителей Хайфы, Тель-Авива и Беэр-Шевы.

     
    Новый сезон знаменитого московского театра «Ленком» открылся премьерой спектакля «Сны господина де Мольера» по пьесе Михаила Булгакова «Кабала святош». Израильские театралы станут первыми зарубежными зрителями, которым посчастливится увидеть эту работу, успевшую уже зарекомендовать себя и получить положительные отзывы критиков. На сцены Тель-Авива, Беэр-Шевы и Хайфы выйдут ведущие актеры театра, среди которых Заслуженная артистка РФ Анна Большова, Игорь Миркурбанов, Народный артист РФ Евгений Герасимов, Народный артист РФ Иван Агапов, Дмитрий Гизбрехт и другие. 
    Для режиссера Павла Сафонова эта работа стала дебютом в прославленном театре, а идея поставить «Кабалу святош» принадлежит легендарному Марку Захарову — Народному артисту СССР, лауреату Государственных премий СССР и РФ, Художественному руководителю Московского Государственного театра «Ленком». Он и предложил на главную роль Игоря Миркурбанова.
    Миркурбанов — известный российский и израильский актер, лауреат многочисленных театральных премий, в том числе «Золотая маска» и «Хрустальная Турандот». Работал в театре Гешер, много лет прослужил в МХТ им. Чехова и в театре имени Маяковского, а с этого сезона присоединился к труппе «Ленкома».
    В июне Миркурбанов снова выйдет на израильскую сцену — в спектакле «Сны господина де Мольера» московского театра «Ленком», где он играет актера, антрепренера, сына обойщика и великого лицедея  Жана Батиста Мольера.
    Игорь Миркурбанов нашел свое видение образа драматурга Жана Батиста де Мольера, и его Мольер получился ни на кого не похожим. Актер сделал практически невозможное:его игра — «на разрыв аорты», его  герой одновременно страстный и непостоянный, нежный и непредсказуемый, любящий и ненавидящий.
    Как говорит сам актер, для него «история Мольера это последняя встреча и предсмертный диалог человека со своей собственной судьбой. Религия, власть и исторический анекдот о том, был ли Мольер любовником собственной дочери — все это отправные точки сложного разговора.
    У Булгакова ведь часто звучит слово «судьба» в пьесе. Это притча о том, заслужил ли он такие страдания, была ли кара вровень с грехами. Это, если хотите, продолжение греческой трагедии, ее стремления разрешить конфликт небес и человека». (https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5249969,00.html)
    002.jpg
    Очень убедительна Анна Большова в роли отвергнутой возлюбленной Мадлены Бежар, бесподобен Иван Агапов в роли слуги Мольера Жан-Жака Бутона и Дмитрий Гизбрехт в роли архиепископа — хитрого и умного служителя церкви. Людовик IV Великий — фигура сложная и неоднозначная, ярко и объемно сыгранная Евгением Герасимовым.
    Как говорит Анна Большова, дня нее это было приятное и лестное предложение:
    — Я получаю огромное удовольствие, работая в этом спектакле. Да, это главная женская роль, а у меня только две сцены, зато какие! Есть еще Аманда, молодая возлюбленная Мольера. Однако дело не в количестве, а в качестве. У нас в спектакле отношения на разных этапах, они длятся долгие годы. В реальности Мадлен, которую играю я, была другом Мольера, его соратницей. Для него она не любовь всей жизни, а неотъемлемая часть его самого. Для актрисы это благодатный материал. (http://mignews.com/news/interview/050518_181130_62416.html)
    004.jpg
    «Мы назвали спектакль «Сны господина де Мольера», потому что наша действительность иногда и впрямь как дурной сон. И хочется встряхнуть всех, чтобы проснулись, чтобы увидели, что нельзя убивать за веру, что нельзя предавать», — рассказал режиссер Павел Сафонов.
    003.jpg
    Сафонов расставил акценты так, что булгаковская пьеса «о противостоянии художника и власти» приняла абсолютно иное звучание, а благодаря талантливой команде создателей еще стала и спектаклем вне времени.
    Вместе с режиссером, который много и успешно ставит в московских театрах (Вахтанговском, Сатире, на Малой Бронной и РАМТе), над постановкой работали художник Мариус Яцовскис, композитор Фаустас Латенас, художник по костюмам Евгения Панфилова и хореограф Сергей Грицай.
    Спектакль «Сны господина де Мольера» театра «Ленком» можно будет увидеть: 8 июня в Беэр-Шеве, 10 июня в Хайфе, 13, 14 и 15 июня в Тель-Авиве.
    Дополнительная информация и заказ билетов:
    https://kassa.bravo.org.il/announce/%D0%A2%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80-
    %D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%BC
    Фотографии: Александр Стернин
    Немного истории.
    Пьесу «Кабала святош» о Ж. Б. Мольере Михаил Булгаков написал для Художественного театра в октябре — декабре 1929 года. 19 января 1930 года Булгаков читал пьесу во МХАТе, и театр принял её к постановке. Но спустя два месяца (18 марта) советская цензура (Главрепертком) пьесу запретила. Только спустя полтора года, после того как состоялся разговор Сталина с автором, и после дополнительного вмешательства Максима Горького в октябре 1931 года постановка пьесы была разрешена. Цензура сразу потребовала внести в пьесу изменения. В частности, название было изменено на «Мольер», часть текста переделана, чтобы он не воспринимался как намёк на современность — например, реплика Мольера «Ненавижу бессудную тиранию» была заменена на «Ненавижу королевскую тиранию»[2].
    В марте 1932 года режиссёр Николай Горчаков приступил к репетициям, но только в начале 1936 года работа над спектаклем была завершена. Премьера состоялась 16 февраля 1936 года, но уже 11 февраля газета «Советское искусство» поместила разносную рецензию критика О. Литовского о пьесе. Спектакль успел пройти семь раз с триумфальным зрительским успехом, а тем временем Платон Керженцев, председатель Комитета по делам искусств, направил Сталину и Молотову докладную записку, в которой разоблачил «тайный политический замысел» Булгакова — провести аналогию между бесправным положением писателя при тирании монарха и при диктатуре пролетариата. Керженцев предложил опубликовать разгромную статью и тем самым вынудить театр «добровольно» отказаться от постановки. Сталин, прочитав докладную, наложил резолюцию: «По-моему, т. Керженцев прав». 9 марта 1936 года в газете «Правда» появилась редакционная статья «Внешний блеск и фальшивое содержание», после чего спектакль был запрещён [3].
    Источник: Википедия
    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D1%88

  • Корабль Королевского флота DUNCAN в Хайфе

    Корабль Королевского флота DUNCAN в Хайфе

    В Хайфу прибыл английский эсминец Дункан HMS DUNCAN D37.

    20180527_185749-750x430.jpg
    Экипаж и капитан корабля встретили на борту гостей: послов, военных атташе, офицеров флота во главе с Генерал Бриг. Гилем Агински, Командующий базой Хайфы, бизнесменов, участников сообщества Carmel Sailing во главе с Бригадным генералом (в отставке) Шлемо (Момо) Коэна и других участников приема.
    (Снято Габриэлем Конфино)
    Видео (YouTube)

    Источник: https://haipo.co.il/item/97473
     
    Немного подробностей о «Дункане»
    HMS Duncan - 1
    Type 45 air-defence destroyer HMS Duncan (D37) photographed by Brian Burnell inbound to Portsmouth Naval Base at 09.38 GMT on 17 June 2016.

    Материал из Википедии :
    Семь кораблей британского Королевского флота назывались HMS Duncan в честь адмирала Адама Дункана — героя сражения при Кампердауне.

    Источник : https://ru.wikipedia.org/wiki/HMS_Duncan
    Эскадренный эсминец HMS «Duncan» (D37) является последним эскадренным миноносцем в серии из шести эсминцев ПВО «Тип-45» класса Daring, построенных для Королевских ВМС Великобритании. Головным эсминцем серии является HMS «Daring» (D32), вторым — HMS «Dauntless» (D33), третьим — HMS «Diamond» (D34), четвертым — HMS «Dragon» (D35), пятым — HMS «Defender» (D36).

    Эсминец HMS «Duncan» («Дункан») назван в честь Adam Duncan (Адама Дункана), виконта Дункан Кэмпердаун (01 июля 1731 — 04 августа 1804), который победил голландский флот в битве при Кэмпердаун на 11 октября 1797 года.
    Эсминец «Типа 45» предназначен преимущественно для зенитной и противоракетной войны с возможной защитой от самолетов, беспилотников, а также от противокорабельных ракет.
    Контракт на строительство серии из шести судов был подписан в декабре 2000 года. Строительство эсминца осуществляла компания BAE Systems Naval Ships на верфях в Гован (Govan) и Scotstoun на реке Клайд.
    Строительство эсминца велось на верфях компании BAE Systems Naval Ships Govan (Гован) и Scotstoun на реке Клайд. Строительство было начато в 2006 году. Закладка киля состоялась 26 января 2007 года. Спущен на воду на верфи в Гован 11 октября 2010 года. 31 августа 2012 года начал ходовые испытания. Введен в эксплуатацию 26 сентября 2013 года. Принят на вооружение 30 декабря 2013 года, на 4 месяца раньше запланированного срока, после окончания испытаний и подготовки экипажа.
    Основные характеристики: Водоизмещение стандартное 7500 тонн, полное 8100 тонн. Длина 152,4 метра, ширина 21,2 метра, осадка 7,4 метра. Скорость хода свыше 29 узлов. Дальность плавания 7000 морских миль на 18 узлах. Автономность 45 дней. Экипаж 190 человек.
    Источник: http://www.korabli.eu/galleries/oboi/voennye-korabli/duncan
    Как сообщается в СМИ, в воды Хайфы зашел также испанский фрегат «Виктория». И это впервые испанский боевой корабль прибыл к берегам страны.
    По предположениям, которые высказываются в СМИ, будут проведены совместные учения с участием трех стран.
    Татьяна Климович