Работы 39 художников представлены на выставке в Доме Союза художников и скульпторов Бейт Шагал.
«Оранжевые усы Дали» — так называется эта выставка в духе сюрреализма Дали, где много фантазии и идей.
До свидания, до новых встреч!
Татьяна Климович
Фото автора
Выставка, которой давно не видела Хайфа, проходит в эти дни в Доме Союза художников и скульпторов Израиля Бейт Шагал. Она дает представление о творчестве современных художников и скульпторов, создающих работы в духе сюрреализма. Уровень и богатая палитра работ впечатляет. Недаром уже в самом название звучит имя Сальвадора Дали – одного из самых ярких представителей этого течения в изобразительном искусстве, как символ связи времен, некой преемственности.
На выставке представлены и картины классиков жанра — израильских художников Мэнди Сэнда (1932 – 2004) и Баруха Эльрона (1936 — 2004).
Интересно, что в эти дни во Дворце культуры в Нетании проходит ретроспективная выставка работ Мэнди Сэнда под названием «Путешествие в бессознательное».
«Начиная с двадцатых и до шестидесятых годов 20 века многие смелые эксперименты и взбалмошные выходки были связаны с сюрреалистами: их явная направленность вовне, страсть попугивать обывателей и давать пощечины общественному вкусу сделала их, наверное, самой шумной арт-группировкой в истории. К тому же, поиграть со значениями снов и слов, нырнуть в подсознание себя и общества и вынырнуть оттуда с наброском картины хотели и пробовали многие: вещи в стиле сюрреализма есть почти у каждого художника, жившего в те времена, — от Марселя Дюшана до Пабло Пикассо, официально к движению не причастных».
Бретона мало вспоминают, в основном, в связи с упоминанием Дали, вошедшего в историю искусства и современную жизнь явлением.
Я не провожу параллели, и не задаюсь вопросом, кто из сегодняшних участников выставки «Оранжевые усы Дали» сможет оставить о себе память.
Кстати «Усы Дали» фигурировали и в названии одноименной известной книги.
А сюрреализм в фотографии опять таки связывают с именем Дали и Филиппа Халсмана, создавшего знаменитую фотографию «Дали Атомикус».
А пока слово нашим современникам.
Сергей Буньков
Этот разговор, спонтанная беседа с участием зрителей, посетителей выставки, возможно, не столько интервью, сколько обмен мнениями.
Но так это получилось.
Сергей Буньков в этом году получил премию Министерства культуры Израиля за создание собственного языка изобразительного искусства в еврейской традиции, а эта его картина стала постером на выставке в Польше (подробности в интервью)
А я настолько увлеклась разговором с Сергеем Буньковым — талантливым художником, человеком со взрывным темпераментом, выражающим себя и в других областях искусства, что стала с уверенностью трактовать и объяснять его картины.
Юрий Кодимер:
«Я живу и творю, и этим все сказано!»
В современном изобразительном искусстве, как и в живописи 20-го века трудно отнести художника к какому-то течению, каждый творец своего художественного мира на грани реальности и фантастики
Для меня работы Юрия Кодимера, в которых в цетре повествования — Хайфа, созвучны работам Альвреда Уоллиса, жившего в Сент-Айвсе (1855-1942).
В Хайфе в Доме Союза художников и скульпторов Бейт Шагал — «Рыжие усы Дали» — выставка израильских художников куратора Тами Синар.
Во время открытия — интервью, разговоры с художниками, которые, впрочем, утверждают, что объяснять картины и творчество невозможно и не нужно.
Потому как изобразительное искусство на то и изобразительное, что имеет свой язык, и каждый читает начертанное в его «алгебре» что-то свое.
«Королева мышей» Артема Капусты
Артем Капуста приехал в Израиль из Белоруссии 8 лет назад. Его можно назвать самородком. Он стал рисовать, потому что не мог существовать без занятия живописью, и постепенно продвинулся в своем творчестве. Сегодня, по словам Артема, ему больше близок реализм, но был период, когда он писал сюрреалистические картины. Две из них представлены на выставке «Оранжевые усы Дали». Это «Королева мышей» и «Вечное движение».
Тамар Герчук.
Талантливая художница, с 40-летним творческим опытом, Тамар Герчук обладает своим неповторимым стилем в живописи, видением мира. Ее картины не перепутаешь ни с какими другими. Они отличаются высоким уровнем мастерства, имеют философскую подоплеку . Каждая из картин — это отдельный рассказ со своим сюжетом, моралью, философией. Тамар представила на выставке 2 работы, о котоых и рассказывает в этом видео.
Сергей Сыченко
Сергей Сыченко — серьезный художник, автор смешных и высокохудожественных карикатур, которые также можно отнести к некой разновидности искусства живописи. Сергей — автор интересных, тонких живописных, в основном пейзажных работ с удивительной цветовой гаммой, на выставке «Оранжевые усы Дали» представил своих сказочных сюрреалистических котов, которые являются в то же время и… стульями.
Художник Ховард Фокс представил на выставке несколько монументальных полотен, в том числе триптих
Художница из Армении приехала в Израиль 7 лет назад, живет сегодня в Хайфе. И сейчас стала интенсивно заниматься творчеством и принимать участие в выставках.
Татьяна Климович
Фото и видео автора
В ответ на кампанию Ливана по запрету показа американского блокбастера «Чудо-женщина» (Wonder Woman) из-за того, что главную роль в кинокартине исполняет гражданка Израиля Галь Гадот, строители тель-авивского метротрамвая решили назвать в ее честь тоннеле-проходческий комплекс.
Как известно, Министерство экономики Ливана собирается запретить показ американского блокбастера «Чудо-женщина» (Wonder Woman) из-за того, что главную роль в кинокартине исполняет гражданка Израиля, бывшая военнослужащая ЦАХАЛа Галь Гадот. Об этом сообщает Al Jazeera со ссылкой на собственный источник в ливанском Минэкономики, откуда был направлен соответствующий запрос в Главное управление общей безопасности.
«Насралла и Ливан бойкотируют — израильтяне поддерживают! Мы решили назвать четвертый ТПК (тоннеле-проходческий комплекс), который начинает проходку тоннелей красной линии тель-авивского метротрамвая, WONDER WOMAN (фильм «Чудо-женщина») в честь Галь Гадот, первой израильской супергероини в Голливуде, женщины-первопроходца. В добрый час». Так написал министр транспорта и разведки Исраэль Кац на своей страничке в социальной сети Фейсбук.
В Ливане, как и в ряде исламских стран, действует законодательство об официальном бойкоте израильских товаров, запрещены поездки граждан в Израиль и любые контакты с израильтянами.
Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2017/05/30/v-livane-sobirayutsya-zapretit-pokaz-filma-s-glavnoy-aktrisoy-izrailtyankoy
Современные супер-машины ТПК, используются для прокладки тоннелей, в том числе красной линии Тель-авивского метро.
В рамках проекта строительства легкорельсовой транспортной системы Тель-Авив планируется постройка четырёх веток: красной, зелёной, жёлтой и пурпурной. Красная линия имеет некоторые характерные черты метро, остальные три ветки ближе к скоростному и обычному трамваю.
И вот теперь чудо техники тоннеле-проходческий комплекс Wonder Woman будет прокладывать тоннель красной линии метро под городом без перерыва Тель-авивом.
Татьяна Климович с использованием материала пресс-релиза Министерства транспорта
Это фоторепортаж — путешествие в Лавру Созерцания, церковь в пещере на горе Нетофа, возле селения Харарит в Галилее
Райский уголок природы на горном хребте горы Нетофа в Галилее, где расположено селение Харарит, манит путешественника сочными красками, букетом запахов разогретой хвои и трав.
Заповедные места с пышной растительностью — хвойными и лиственными деревьями, цветами и кустами базилика радуют глаз, а внизу прекрасные виды Галилеи.
Минут 20 или менее понадобится, чтобы неспешным шагом добраться до верху, где с вершины горы открывается чудесный вид на водохранилище Цальмон и Кинерет. Воздух чист и прогрет солнцем, дымчатая голубизна неба сливается с голубой полоской озера Кинерет.
И здесь неподалеку от селения Харарит в сердце Галилеи на горе Нетофа построили 2 монаха-отшельника, пришедшие из Греции, церковь «Нивдедет» — уединенную и отстраненную от мирской суеты внешнего мира.
Вокруг красота неописуемая — сверху сквозь крону небо смотрит и солнце греет, а внизу узоры возделанной земли.
А сама церковь из камня здешнего — уходит вниз ступенями под землю. Строительство этого грота на горе Нетофа возле поселения Харарит в Галилее началось с приходом сюда Яакова и Томаса Эбауна в 1967 году
Католические священники — монахи задались целью построить в этой пещере церковь монастыря — Лавру Созерцания (contempletive Lavra) в традициях монахов — отшельников, местом обитания которых была Иудейская пустыня в 4-м веке.
Открываем дверь и спускаемся под землю, в келью отшельника, Лавру созерцания. Солнце льется сверху, в том числе и через отверстие бывшего колодца.
Татьяна Климович
Фото автора
А теперь проедем от вилл и современных домов Харарит, а затем просто пройдемся по нашему маршруту — от остановки автобуса на горе Нетофа до Лавры Созерцания, расположенной на частной территории, где есть таблички в призывами к тишине и уважению этих заповедных мест.
Пожалуйста, уважение и тишина!
Табличка: частные владения
Водохранилище Цальмон и Кинерет — вид открывающийся с горы Нетофа возле Лавры Созерцания
Зеленые лапы пышных кустов, кажется, могут нежно погладить
Ветви касаются лица, и деревья с развесистой кроной дают прохладу тени
В райском уголке с пышной растительностью
Россыпи ромашек на земле, травы и кусты разогретые солнцем — земля здесь ласковая, не суровая, можно присесть, отдохнуть, но нужно спешить, чтобы успеть посмотреть, увидеть, впереди еще места и путешествия.
А вот и церковь, построенная из каменных глыб в пещере — на самой вершине горы
Рядом на склонах — оливковая рощица
Полдень, солнце над головой, и вот-вот мы спустимся в прохладу грота Лавры Созерцания
Природа ублажает сердце и радует глаз
Одуванчики! Кто бы мог подумать! Сто лет не встречала. А тут — на горе Нетофа
А это веревка от колокола. Но сейчас нельзя пробовать звонить: сонный час!
Вот такие лабиринты толстенных стен. Спускаемся вниз!
По ступеням, выложенным из камня
Свет падает и через отверстие бывшего колодца
Изъедены временем, но живут
Вернулись, чтобы ехать дальше, оставив в памяти зеленый райский уголок и Лавру Созерцания
Фоторепортаж Т. Климович
Хайфская художница Тамар Мессер представила свои работы к празднику Шавуот. Это тематические открытки, рассказывающие истории Моавитянки Рут.
В праздник Шавуот — получения Торы, принято читать одну из книг Танаха — Книгу Рут, историю моавитянки, принявшей иудаизм и со временем вышедшей замуж за Боаза, главу Сангедрина (Высший Суд).
Рут была моавитянской принцессой, принявшей еврейство в 10 веке до н.э. Возникает вопрос о связи ее истории и событий, произошедших на горе Синай за 300 лет до ее рождения — дарования Торы. Считается, что Рут — это яркий пример признания и принятия Торы и кроме того без Рут (прабабушки царя Давида) еврейская история не имела бы продолжения.
Согласно некоторым источникам, «иудаизм не считается национальным признаком и не обязателен для всех, кто родился в еврейской семье. В основе иудаизма лежит акт принятия Торы. И опыт Рут напоминает об этом».
Работы Тамар выполнены методом шелкографии на особой прессованной бумаге.
Тамар Мессер о своих работах:
«Хотя я обычно создаю иллюстрации с использованием ярких насыщенных -«сильных» цветов без каких-либо ограничений, прежде чем приступить к иллюстрациям Книги Рут, я посетила Вифлеем, где происходит действие, во время сбора урожая, чтобы увидеть и проверить, какая доминирующая окраска на полях в течение этого сезона. И чтобы донести до читателя не только сюжет рассказа, но и передать ему чувство правдивости происходящего. Именно поэтому в иллюстрациях преобладают оттенки желтого и зеленого, а также цвета земли, которые характерны для этой местности в описываемое время года.
В результате я решила создать иллюстрации с использованием цвета почвы вместе с золотой краской, чтобы подчеркнуть символический урок этой истории, состоящий в том, что щедрость, жертвенность и добросердечие должным образом в конце-концов вознаграждаются.
Как и принятие Торы, что щедро вознаграждается.
Счастливого праздника Шавуот».
Тамар.
«Although I usually illustrate using strong colors with no limitations, before commencing the Book of Ruth illustrations, I visited Bethlehem area during the harvest time to witness and check what is the dominant coloration in the fields during this season.
As a result, I chose to illustrate using soil colors together with gold paint, in order to pronounce the backbone message of the story: generosity, sacrifice and good heartedness which are all properly rewarded at the end of the saga.
The nice, heart-warming part is realizing that precisely the first convert in the bible is generously rewarded.
Happy Shavuot!
Tamar
Сайт Тамар Мессер
Интересно, что до недавнего времени это название Йодфат ассоциировалось у меня только с названием кафе Yotvata ba Ir в Хайфе, что на побережье Бат Галим, кстати, уже закрывшегося.
Но полезно иногда прерывать повседневный ход событий путешествиями во времени и пространстве, чтобы узнать что-то новое, например, происхождение названия знакомого кафе.
Побывав в экскурсии по Галилее, в рамках которой мы с журналистами посетили мошав Йодфат и несколько общинных поселений, в том числе Харарит и Морешет, относящиеся к региональному совету Мисгав, я заново открыла для себя древнюю историю, стоящую за этим названием.
Современный город – мошав Йодфат находится примерно в километре севернее древнего города, у которого было такое же название. В современном Йодфате проживает в настоящее время более 700 человек.
В 1958 году было заложено ядро поселения, состоящее из учеников д-ра Йозефа Шехтера, духовного учителя хайфской школы Реали, он выступал за еврейскую духовность, порождаемой созидающей общиной. Ядро поселения, члены которого также называют «Шехтеристы», возникло на земле поселения в 1960 г. Через некоторое время большая часть общины откололась, начав практиковать различные мероприятия, включая танцы и духовный поиск в группах, согласно учению Гурджиева из Грузии, основавшего свою школу в Париже. Жители мошава связались с этой школой уже после смерти Гуджиева.
Основанное поселение было названо в честь древнего поселения времен Мишны и Талмуда, расположенного около километра к югу от него. Первое здание было Йодфат смотровая башня, вокруг нее построена стена и жилые комнаты наподобие замка.
Во времена Второго Храма древний иудейский город Йодфат (Йотапата) располагался на холмах на площади примерно в 4.7 гектаров и простирался с вершины северного холма до южного склона. По некоторым источникам считается, что ранее, в третьем веке до нашей эры на этом месте было поселение, носящее имя принцессы Словакии Ютфа.
Со второго века до нашей эры город завоеван правителями из дома Хасмонеев.
Именно здесь в 67 году нашей эры состоялось первое большое сражение Великого еврейского восстания — (Первой Иудейской войны) между евреями, которыми руководил Йосиф Флавий (Йосе́ф бен Матитья́ху, др.-евр. יוסף בן מתתיהו ), и римлянами, легионы которых насчитывали 6000 воинов под началом Веспасиана и Тита.
До Великого еврейского восстания в городе проживало около 1500 жителей, которые занимались земледелием и ремеслами.
В 66 году нашей эры Йодфат был одним из 19 еврейских поселений, которые были в подчинении Йосифа Флавия и служил его западным форпостом.
Именно Йосиф Флавий создал летопись тех событий, дошедших до нас на греческом языке в его труде «Иудейская война» (о восстании 66—71 годов)
ЙОСИФ ФЛАВИЙ
«Когда разразилась Иудейская война I (66), Иосиф Флавий был послан Иерусалимскими властями возглавить силы повстанцев в Галилее — наиболее важном участке на первом этапе войны.
Повстанцы, застигнутые врасплох началом военных действий, не сумели взять инициативу в свои руки: галилейские города, укрепленные Иосифом Флавием, могли защищать лишь себя, не образуя единой оборонительной системы, действующей по общему плану. Сопротивление в Галилее было окончательно подавлено, когда после шестинедельной осады 1 таммуза 67 г. пала Иотапата (Иодфат). Иосиф Флавий, возглавлявший оборону города, укрылся в пещере вместе с 40 другими повстанцами. По рассказу самого Иосифа Флавия, когда повстанцами было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Веспасиан заключил Иосифа Флавия в оковы, однако сохранил ему жизнь, очевидно, намереваясь казнить руководителя повстанцев по завершении кампании во время своего триумфа в Риме.
Стремясь сохранить жизнь и обрести свободу, Иосиф Флавий использовал широко распространенные в Иудее и на Востоке и небезызвестные римлянам мессианские пророчества (см. Мессия), что владыка мира выйдет из Иудеи, и адресовал смысл этого пророчества Веспасиану. Когда в легионах Веспасиана после смерти Нерона начали высказываться о кандидатуре императора, Иосиф Флавий, выступив со своим «пророчеством», оказал Веспасиану огромную пропагандистскую услугу, о которой тот не забыл впоследствии. После провозглашения Веспасиана императором в Кесарии с Иосифа Флавия были сняты оковы. Когда Тит сменил отбывшего в Рим отца на посту главнокомандующего, Иосиф Флавий присоединился к нему и во время осады Иерусалима несколько раз обращался к защитникам города с предложением сложить оружие; во время одного из таких обращений к повстанцам он был ранен. После взятия Иерусалима Тит разрешил Иосифу Флавию спасти из руин города, что тот пожелает, и Иосиф Флавий спас свиток Торы.
Взамен конфискованного римлянами имения неподалеку от Иерусалима Иосиф Флавий получил от Тита земли в Изреельской долине. После окончания войны Иосиф Флавий поселился в Риме, где ему было даровано римское гражданство, пожаловано денежное содержание и предоставлено право жить при дворе императора; он больше никогда не посещал родины. Отношения Иосифа Флавия с евреями были крайне напряженными: ненавидя Иосифа Флавия за предательство во время восстания, евреи пользовались всяким удобным случаем, чтобы навредить ему и подорвать его положение при дворе.»
«Считается, что в ходе Великого восстания погибло около миллиона евреев. Нынешний почти двухтысячелетии и период еврейского рассеяния отсчитывают от поражения Великого восстания и разрушения Второго Храма. Великое восстание 66 — 73 гг. и последовавшее через 60 лет восстание Бар-Кохбы были самыми большими потрясениями в еврейской истории вплоть до Катастрофы XX в. Помимо гибели более чем миллиона евреев эти неудачные восстания привели к полной потере еврейской государственности в Стране Израиля вплоть до 1948 г.»
Иосиф Флавий вошел в историю дошедшими до нас на греческом языке трудами — «Иудейская война» (о восстании 66—71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны). Как и трактат «Против Апиона», они имели целью ознакомить античный мир с историей и культурой евреев и развенчать устойчивые предубеждения против этого народа».
Татьяна Климович с использованием материалов Википедии и Электронной еврейской энциклопедии.
Фото автора
Сегодня чертополох и репейник укрывают холм лоскутами сухого ковра, а когда-то здесь шли сражения и лилась кровь. Осада Йодфаты длилась 47 дней
Пасторальные виды галилейских гор и долин открываются с холма, где находятся развалины Йодфаты
В пещерах холма скрывались евреи осажденного города
По холму гуляет ветер, на крыльях которого, кажется, можно летать
Щиты римских легионеров внизу
К вершине
А этим орудием таранили стену
Неприхотливые цветы растут из камня
Каменные ядра посылались врагом за стены крепости особым устройством
Древний колодец
Взобрались на гору
Пещера, где скрывались люди, возможно, где скрывался еще с 40 бойцами Йосиф Флавий, сделавший так, чтобы остаться последним из живых, как говорит предание
Вверху и внизу
Пасторальный галилейский пейзаж с путником верхом на осле
Оливковые деревья и посаженные рощи
Фоторепортаж автора
Самый массовый парад Победы с участием ветеранов, инвалидов – воинов и партизан, борцов с нацизмом, бывших узников гетто и концлагерей, блокадников, тружеников тыла состоялся в Хайфе.
В праздничных колоннах, над которыми развевались знамена стран – участниц антигитлеровской коалиции, шли убеленные сединами люди с орденами на груди, а также молодежь, солдаты ЦАХАЛа, школьники, члены общественных организаций, жители города.
Традиция проведения ветеранских парадов в Хайфе началась в 2004 году. Тогда по улице Нордау прошли всего несколько сот человек. С годами хайфский Парад начал привлекать всё большее число участников, и сегодня он проходит по центральной улице города и насчитывает тысячи участников.
Участники парада увековечили память своих близких, погибших на фронтах Второй мировой войны, фронтовиков, ушедших из жизни уже после войны, в наши дни. Демонстранты несли в руках фотографии и портреты дорогих людей, за каждым из которых — героическая история жизни и пороховые, боевые дороги войны.
По завершении шествия в Амфитеатре в центре города состоялся праздничный митинг. Открывая его, заместитель мэра Хайфы поблагодарила ветеранов, пришедших на парад, которые, не смотря на возраст, полученные в войне ранения, остаются в строю. Юлия Штрайм высказала надежду, что и в будущем году, когда Израиль будет праздновать 70-ю годовщину Независимости, ветераны придут на парад в честь дня Победы, без которой не было бы возможно создание государства Израиль.
Перед участниками митинга выступили посол РФ в Израиле А.П. Шеин, председатель Хайфского Окружного комитета организации ветеранов Евгений Лебенгард, Григорий Горелик — от имени организации инвалидов – воинов и партизан, борцов с нацизмом, а также руководитель организации бывших узников гетто и концлагерей Григорий Пустильник, представители молодежной организации «Ноар Овед ве Ломед».
На митинге звучали речи, добрые пожелания ветеранам, песни военных лет в прекрасном исполнении солистов Израильской оперы Дмитрия Семенова и Галины Циферблат, а также молодежного ансамбля хайфской школы Мофет-Босмат.
Сияли улыбки на лицах молодежи и пожилых людей, за плечами которых – множество жизненных испытаний, дороги войны, потери боевых друзей. В их глазах — затаенная боль и грусть по ушедшим, и радость праздника Победы.
Татьяна Климович
Фото автора
Татьяна Климович
Фоторепортаж автора
Новое произведение Надава Викински и Амира Лакнера, имеющее древние корни (Tehilim — песни-псалмы) и более современные источники — «Аллилуя» исполнил Хайфский симфонический оркестр и хор Бат Шир, а также солистка Бават Бен Йегуда
Аллилуя прозвучала на праздничном концерте, посвященном Дню Независимости Израиля — 69 2 мая 2017 года в Хайфском Аудиториуме. Дирижировал оркестром Рой Оппенхайм. Прекрасно было звучание молодых голосов хора Бат Шир (руководитель Тали Вайсман).
Начался концерт с исполнения Атиквы
Новая программа, отрывки из которой прозвучали на концерте, будет полностью исполнена 19 мая 2017 года в Аудиториуме в Хайфе. Она была создана в ходе сотрудничества Хайфского симфонического оркестра, его музыкального директора и дирижера Роя Оппенхайма и группы «929 Читаем Танах вместе» — израильского проекта ежедневного чтения Танаха.
Государство Израиль отмечает 69-летие. В Хайфе День Независимости запомнитсявыступлениями звезд эстрады, фейерверками и яркими мероприятиями, в которыхпримут участие десятки тысяч горожан и туристов.
На хайфских сценах выступят «Балкан бит бокс», Натан Гошен, Шули Ранд, АвиорМальса, Пеэр Таса, Талисман, «Атиква-6», Эяль Голан, Мошик Афия, Шломи Саранга,«Этникс», «Шфита», Гай Мезиг, «Мерседес бэнд», Юваль а-мевульбаль и многие другие.
В разных районах города будут построены 6 сцен для праздничных выступлений.
В 21:30 состоится фейерверк в разных уголках города. На двух сценах возле горы Кармель и в Кирьят-Хаиме уже пятый раз подряд состоятся зажигательные вечеринки«Цубахуц».
Развлекательные мероприятия начнутся в 20:15 выступлениями для детей, а затемэстафету подхватят звезды.
На площади Кикар-Сефер на ул. Мория пройдет вечеринка «Морани а-алуфа». Послеэтого на главной сцене выступят Эяль Голан, «Атиква-6», «Мофа а-арнавот шель докторКаспер», Май Сфадья, Даниэль Леви, Авиор Мальса, «Орот-Хейфа», «Балкан бит бокс» и группа «Синдром».
В Кирьят-Хаиме будет воздвигнута сцена на перекрестке улиц Ахи-Эйлат и а-Шаяра.Хэппенинг начнет Гила Харари, которую сменят Пеэр Таси, Эяль Голан, Омри Сабах,Талисман, «Этникс», Натан Гошен, ансамбль «Ницаним» и Офек Харуш.
Параллельно в 20:15 состоятся выступления на сценах в парке Ган а-эм на горе Кармель,в «Спортек» в Неве-Шаанан и в парке «Ган Офира Навон» в Кирьят-Шпринцак.
В 21:00 начнутся выступления в Кирьят-Шмуэль.
На сцену «Инди» Ган а-Эм после детской программы выйдут «Мерседес бэнд», А-Эла,Гая Мезига, «Шфита», групп BLACK RABBIT и THE ANGELCY.
В «Спортеке» в Неве-Шаанан состоятся выступления для всей семьи при участии любимцев детской публики Юваля а-мевульбаля, Мими и Йойо, Ринат и ее друзей, атакже д-ра Либи.
В парке «Ган Офира» празднования начнутся с детской программы «Шелегалим» и продолжатся выступлениями Трифонас, «Мордей-Шитрит», Мошика Афии, Рами Йегуды и Шломи Саранги.
На площади возле новой синагоги на ул. Моледет в Кирьят-Шмуэле празднования Дня Независимости начнутся в 21:00. Сначала выступит фокусник Джинни, потом – Шули Ранд, а затем состоятся пляски в хасидском стиле.
Вход на все мероприятия бесплатный. На протяжении праздника будет действовать муниципальная горячая телефонная линия 106 с самой свежей информацией с мест.
Чтобы обеспечить порядок и безопасность горожан, в местах проведения праздничных мероприятий будет запрещена продажа пенных пульверизаторов и спреев.
На следующий день, 2 мая, в 7:30 в главной городской синагоге на ул. Адар состоится праздничная молитва. С 11:00 по 13:00 пройдет хэппенинг «Осим шхуна» на бульваре Кирьят-Элиэзера, в парке «Ган-Авшалом» в районе Кармелия и в парке «Ган-Вардия» в районе Вардия. В каждом из этих мероприятий примут участие диджеи, жонглеры, фокусники, фотографы и визажисты. Дети и взрослые смогут потанцевать под популярную музыку, увидеть свое изображение на магнитных наклейках, сделать прическу в стиле ретро-кино и принять участие в играх.
В День Независимости следующие музеи будут работать бесплатно под эгидой Совета поохране архитектурных памятников: музей Германа Штрука, Национальный морской музей, Хайфский музей. Остальные городские музеи, включая Музей искусств, Музей Тикотина и Музей Мане Каца будут продавать билеты за символическую цену – 10 шек. на человека.
Праздничные мероприятия завершатся концертом при участии хайфского симфонического оркестра, который состоится 2 мая в 20:30 в здании «Аудиториум».
Программа составлена при участии образовательного проекта 929 – «Танах беяхад». Дирижер Рои Оппенгейм. Перед зрителями также выступит хор «Бат-Шир» под руководством Тали Вайсман. Ведущие Яэль Абукасис, Дрор Керен, Сара Блау и раввин Давид Менахем. Программа состоит из двух отделений. В первом прозвучат израильские песни на слова из псалмов, во втором – знаменитая симфония №9 "Из Нового света" (А. Дворжак).
Подробнее о праздничных мероприятиях на сайте http://tarbut.haifahaifa.co.il
Пресс-служба муниципалитета Хайфы
23 апреля в 19:30 в Хайфском театре пройдет вечер памяти жертв Катастрофы, в котором примут участие мэр города Йона Яхав, члены горсовета, лица, пережившие Катастрофу, участники молодежных движений, члены городского молодежного совета, ученики школ и другие жители Хайфы.
Шесть горожан, переживших Катастрофу, зажгут факелы в память о шести миллионах погибших евреев. Раввин Давид Абухацира, раввин микрорайонов Кирьят-Элиэзер и Рамат-Альмог, прочтет молитву «Эль мале рахамим» и кадиш.
В рамках вечера будет показан спектакль «Скрепки», основанный на реальной истории, произошедшей в американском городе Уитвелл: трое учеников местной школы приняли решение увековечить память о Катастрофе, вопреки противодействию учителя, который редактировал стенгазету. Режиссер спектакля Ариэль Козловский, продюсер и музыкальный директор Дорон Цур, декорации – Лиор Райфман. В спектакле играют Шарон Хавацелет, Гила Гошен, Нетанель Логасси, Гай Шарон, Шахар Дадья, Офир Шебабо и Даниэль Адибер.
Вечер памяти также состоится в Кирьят-Хаиме, в здании «Бейт-Наглер», при участии главы районного комитета Ицхака Питермана и раввина Яакова Кляйна. Будет показан спектакль «Семена надежды», посвященный Янушу Корчаку. В спектакле примут участие ансамбль школы Кирьят-Хаим и другие ученики этого учебного заведения.
На следующий день, 24 апреля, в 9:30 в Хайфском театре пройдет церемония «У каждого человека есть имя». Почтить память жертв Холокоста придут Йона Яхав, люди, пережившие Катастрофу, члены горсовета, молодежь. Присутствующим будет предложено называть имена близких, погибших во время Холокоста. В 10:15 вновь будет показан спектакль «Скрепки». В 10:00 и в 12:00 в «Бейт-Наглер» состоятся показы спектакля «Семена надежды».
Кроме этого, на протяжении всего дня пройдут встречи в домах у жителей, переживших Катастрофу, а также в общинных центрах «Лео Бек», «Бейт-Эль» и в ешиве «Охель Авраам». В матнасе «Тверия» в районе Адар состоится мероприятие на русском и иврите. Горожане, пережившие Катастрофу, напрямую расскажут молодежи о личном опыте. Дополнительные мероприятия пройдут в течение недели в общинных центрах и в «Бейт Яд ле-баним». Кроме того, в общинных центрах будет представлена передвижная выставка «Бунт надежды», рассчитанная на активный отклик молодых жителей Хайфы.
Пресс-служба муниципалитета Хайфы
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.