Рубрика: Новости Татьяны

Это фоторепортаж — путешествие в Лавру Созерцания, церковь в пещере на горе Нетофа, возле селения Харарит в Галилее
Райский уголок природы на горном хребте горы Нетофа в Галилее, где расположено селение Харарит, манит путешественника сочными красками, букетом запахов разогретой хвои и трав.

Заповедные места с пышной растительностью — хвойными и лиственными деревьями, цветами и кустами базилика радуют глаз, а внизу прекрасные виды Галилеи.

Минут 20 или менее понадобится, чтобы неспешным шагом добраться до верху, где с вершины горы открывается чудесный вид на водохранилище Цальмон и Кинерет. Воздух чист и прогрет солнцем, дымчатая голубизна неба сливается с голубой полоской озера Кинерет.

И здесь неподалеку от селения Харарит в сердце Галилеи на горе Нетофа построили 2 монаха-отшельника, пришедшие из Греции, церковь «Нивдедет» — уединенную и отстраненную от мирской суеты внешнего мира.
Вокруг красота неописуемая — сверху сквозь крону небо смотрит и солнце греет, а внизу узоры возделанной земли.

А сама церковь из камня здешнего — уходит вниз ступенями под землю. Строительство этого грота на горе Нетофа возле поселения Харарит в Галилее началось с приходом сюда Яакова и Томаса Эбауна в 1967 году
Католические священники — монахи задались целью построить в этой пещере церковь монастыря — Лавру Созерцания (contempletive Lavra) в традициях монахов — отшельников, местом обитания которых была Иудейская пустыня в 4-м веке.

Открываем дверь и спускаемся под землю, в келью отшельника, Лавру созерцания. Солнце льется сверху, в том числе и через отверстие бывшего колодца.

 

 Внешний мир остался за массивными каменными монастырскими стенами, внутри покой и прохлада, участников экскурсии, организованной Объединением журналистов Хайфы и Севера, никто не встретил, монахи отдыхали.

 

 И вот мы в Лавре Созерцания на горе Нетофа, возле Харарит в сердце Галилеи, вдали от мирской суеты за массивными каменными стенами.

Татьяна Климович
Фото автора
А теперь проедем от вилл и современных домов Харарит, а затем просто пройдемся по нашему маршруту — от остановки автобуса на горе Нетофа до Лавры Созерцания, расположенной на частной территории, где есть таблички в призывами к тишине и уважению этих заповедных мест.

Пожалуйста, уважение и тишина!

Табличка: частные владения

Водохранилище Цальмон и Кинерет — вид открывающийся с горы Нетофа возле Лавры Созерцания

Зеленые лапы пышных кустов, кажется, могут нежно погладить

Ветви касаются лица, и деревья с развесистой кроной дают прохладу тени

В райском уголке с пышной растительностью

Россыпи ромашек на земле, травы и кусты разогретые солнцем — земля здесь ласковая, не суровая, можно присесть, отдохнуть, но нужно спешить, чтобы успеть посмотреть, увидеть, впереди еще места и путешествия.

А вот и церковь, построенная из каменных глыб в пещере — на самой вершине горы

Рядом на склонах — оливковая рощица

Полдень, солнце над головой, и вот-вот мы спустимся в прохладу грота Лавры Созерцания

Природа ублажает сердце и радует глаз

Одуванчики! Кто бы мог подумать! Сто лет не встречала. А тут — на горе Нетофа

А это веревка от колокола. Но сейчас нельзя пробовать звонить: сонный час!

Вот такие лабиринты толстенных стен. Спускаемся вниз!

По ступеням, выложенным из камня

Свет падает и через отверстие бывшего колодца

Изъедены временем, но живут

Вернулись, чтобы ехать дальше, оставив в памяти зеленый райский уголок и Лавру Созерцания

Фоторепортаж Т. Климович

 

Интересно, что до недавнего времени это название Йодфат ассоциировалось у меня только с названием кафе Yotvata ba Ir в Хайфе, что на побережье Бат Галим, кстати, уже закрывшегося.
Но полезно иногда прерывать повседневный ход событий путешествиями во времени и пространстве, чтобы узнать что-то новое, например, происхождение названия знакомого кафе.
Побывав в экскурсии по Галилее, в рамках которой мы с журналистами посетили мошав Йодфат и несколько общинных поселений, в том числе Харарит и Морешет, относящиеся к региональному совету Мисгав, я заново открыла для себя древнюю историю, стоящую за этим названием.
Современный город – мошав Йодфат находится примерно в километре севернее древнего города, у которого было такое же название. В современном Йодфате проживает в настоящее время более 700 человек.
В 1958 году было заложено ядро поселения, состоящее из учеников д-ра Йозефа Шехтера, духовного учителя хайфской школы Реали, он выступал за еврейскую духовность, порождаемой созидающей общиной. Ядро поселения, члены которого также называют «Шехтеристы», возникло на земле поселения в 1960 г. Через некоторое время большая часть общины откололась, начав практиковать различные мероприятия, включая танцы и духовный поиск в группах, согласно учению Гурджиева из Грузии, основавшего свою школу в Париже. Жители мошава связались с этой школой уже после смерти Гуджиева.
Основанное поселение было названо в честь древнего поселения времен Мишны и Талмуда, расположенного около километра к югу от него. Первое здание было Йодфат смотровая башня, вокруг нее построена стена и жилые комнаты наподобие замка.
Во времена Второго Храма древний иудейский город Йодфат (Йотапата) располагался на холмах на площади примерно в 4.7 гектаров и простирался с вершины северного холма до южного склона. По некоторым источникам считается, что ранее, в третьем веке до нашей эры на этом месте было поселение, носящее имя принцессы Словакии Ютфа.

Со второго века до нашей эры город завоеван правителями из дома Хасмонеев.
Именно здесь в 67 году нашей эры состоялось первое большое сражение Великого еврейского восстания — (Первой Иудейской войны) между евреями, которыми руководил Йосиф Флавий (Йосе́ф бен Матитья́ху, др.-евр. יוסף בן מתתיהו ), и римлянами, легионы которых насчитывали 6000 воинов под началом Веспасиана и Тита.
До Великого еврейского восстания в городе проживало около 1500 жителей, которые занимались земледелием и ремеслами.

В 66 году нашей эры Йодфат был одним из 19 еврейских поселений, которые были в подчинении Йосифа Флавия и служил его западным форпостом.
Именно Йосиф Флавий создал летопись тех событий, дошедших до нас на греческом языке в его труде «Иудейская война» (о восстании 66—71 годов)
ЙОСИФ ФЛАВИЙ
«Когда разразилась Иудейская война I (66), Иосиф Флавий был послан Иерусалимскими властями возглавить силы повстанцев в Галилее — наиболее важном участке на первом этапе войны.
Повстанцы, застигнутые врасплох началом военных действий, не сумели взять инициативу в свои руки: галилейские города, укрепленные Иосифом Флавием, могли защищать лишь себя, не образуя единой оборонительной системы, действующей по общему плану. Сопротивление в Галилее было окончательно подавлено, когда после шестинедельной осады 1 таммуза 67 г. пала Иотапата (Иодфат). Иосиф Флавий, возглавлявший оборону города, укрылся в пещере вместе с 40 другими повстанцами. По рассказу самого Иосифа Флавия, когда повстанцами было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Веспасиан заключил Иосифа Флавия в оковы, однако сохранил ему жизнь, очевидно, намереваясь казнить руководителя повстанцев по завершении кампании во время своего триумфа в Риме.
Стремясь сохранить жизнь и обрести свободу, Иосиф Флавий использовал широко распространенные в Иудее и на Востоке и небезызвестные римлянам мессианские пророчества (см. Мессия), что владыка мира выйдет из Иудеи, и адресовал смысл этого пророчества Веспасиану. Когда в легионах Веспасиана после смерти Нерона начали высказываться о кандидатуре императора, Иосиф Флавий, выступив со своим «пророчеством», оказал Веспасиану огромную пропагандистскую услугу, о которой тот не забыл впоследствии. После провозглашения Веспасиана императором в Кесарии с Иосифа Флавия были сняты оковы. Когда Тит сменил отбывшего в Рим отца на посту главнокомандующего, Иосиф Флавий присоединился к нему и во время осады Иерусалима несколько раз обращался к защитникам города с предложением сложить оружие; во время одного из таких обращений к повстанцам он был ранен. После взятия Иерусалима Тит разрешил Иосифу Флавию спасти из руин города, что тот пожелает, и Иосиф Флавий спас свиток Торы.
Взамен конфискованного римлянами имения неподалеку от Иерусалима Иосиф Флавий получил от Тита земли в Изреельской долине. После окончания войны Иосиф Флавий поселился в Риме, где ему было даровано римское гражданство, пожаловано денежное содержание и предоставлено право жить при дворе императора; он больше никогда не посещал родины. Отношения Иосифа Флавия с евреями были крайне напряженными: ненавидя Иосифа Флавия за предательство во время восстания, евреи пользовались всяким удобным случаем, чтобы навредить ему и подорвать его положение при дворе.»
«Считается, что в ходе Великого восстания погибло около миллиона евреев. Нынешний почти двухтысячелетии и период еврейского рассеяния отсчитывают от поражения Великого восстания и разрушения Второго Храма. Великое восстание 66 — 73 гг. и последовавшее через 60 лет восстание Бар-Кохбы были самыми большими потрясениями в еврейской истории вплоть до Катастрофы XX в. Помимо гибели более чем миллиона евреев эти неудачные восстания привели к полной потере еврейской государственности в Стране Израиля вплоть до 1948 г.»
Иосиф Флавий вошел в историю дошедшими до нас на греческом языке трудами — «Иудейская война» (о восстании 66—71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны). Как и трактат «Против Апиона», они имели целью ознакомить античный мир с историей и культурой евреев и развенчать устойчивые предубеждения против этого народа».
Татьяна Климович с использованием материалов Википедии и Электронной еврейской энциклопедии.
Фото автора

Традиционный шахматный турнир в преддверии Дня Победы на нацистами во Второй мировой войне, отмечаемый во всем мире, состоялся между ветеранами и школьниками в Хайфе в помещении Генконсульства РФ в Хайфе.

Турнир проводится уже не первый год, и в нем принимают участие учащиеся школы Мофет-Босмат и ветераны Второй мировой войны, которые, не смотря на возраст и боевые ранения, по-прежнему в строю.
У этих убеленных сединами людей есть чему поучиться ребятам: и мужеству и стойкости: они прошли через ад кровопролитных боев длившейся 4 года войны и выстояли. А многие и многие из их боевых друзей полегли на полях сражений.
Говорят, что ужасы войны могут повториться, когда вырастает поколение, не знающее и не понимающее, что такое война. Потому и важна эстафета встреч поколений.
Один из ветеранов Ефим Абрамович Столяров после окончания артиллерийской спецшколы и военного училища в 17 лет принял участие в войне. Е. А.Столяров рассказал о прошедших боях, сказав, что из 1.000 выпускников его курса 700 погибли на фронте. Он пожелал молодым ребятам быть смелыми и стойкими.
А в шахматном турнире силы были приблизительно равны. Напряженность шахматной интриги будоражила молодые умы, и опытные шахматисты — ветераны также стремились к победе.
В хайфской школе с научно-техническим уклоном Мофет-Босмат (директор Инна Кислев) есть такой предмет, как шахматы. Преподает его чемпионка Дагестана по шахматам прошлых лет Любовь Матаева, приехавшая в Хайфу из Махачкалы. Уже не первый год ее ученики участвуют в шахматном турнире — встрече за шахматной доской с хайфскими ветеранами.
В школе Мофет-Босмат Любовь Матаева сама составила программу, а затем создала школьную команду, в которую входили победители школьных соревнований.
17 кубков Израиля и Севера принесли ее ученики школе. Кубок Севера по шахматам проводится в Кирьят Хаиме, а Израиля – в Тель-Авиве.  Во время подготовки к соревнованиям учащиеся — члены команды занимаются и после уроков. По мнению Любови Матаевой, шахматы — это образ мышления, умение мыслить и предвидеть будущий ход событий на несколько шагов вперед, продумывать решения.
Генконсул РФ в Хайфе Алексей Леонидович Сентебов поздравил всех присутствующих с приближающимся праздником Победы над нацизмом, за которую боролись бок о бок народы Советского Союза, и вручил участникам турнира и представителям школы книги и почетные грамоты.
Турнир, посвященный 72-й годовщине Победы над нацизмом во Второй мировой войне, прошел в Генконсульстве РФ по инициативе Моисея Габая — члена Координационного совета «Соотечественники».
На встрече со школьниками выступил Семен Матвеевич Лившиц — председатель представительства международного объединения «Кадетское братство». После гибели на фронте его отца-офицера сначала он был «сыном полка», а потом воспитанником Суворовского военного училища и принимал участие в  параде Победы в Москве в 1945 году.
По окончании игры для ветеранов был устроен небольшой прием.
Татьяна Климович 
Фоторепортаж Наташи Пинской

Дружеское пожатие перед началом встречи