Блог

  • Путь фотографии для сближения людей. О фестивале PHOTO IS:RAEL рассказывает его основатель Эяль Ландесманн

    Путь фотографии для сближения людей. О фестивале PHOTO IS:RAEL рассказывает его основатель Эяль Ландесманн

    Несколько лет назад фестиваль PHOTO IS:RAEL, ежегодно меняющий дислокацию, проходил в огромном ангаре Яффского порта и обратил на себя внимание широкой публики. В этом году место его проведения  башни Азриэли в Тель-Авиве. На фестивале будет представлено 40 выставок более чем 250 ведущих израильских и международных фотографов, в сочетании с перформансом, видеоартом, музыкой и многим другим. Фестиваль – это итоговое ежегодное событие амуты PHOTO IS:RAEL, созданной в 2012 году для того, чтобы воплотить в жизнь видение компании в области социальной работы, создания общественного диалога, исследований и привлечения внимания к художественным и общественным вопросам через язык фотографии.

    Идея фестиваля – это не презентация чистого фотоискусства, и даже не фотовыставки, а «сближение сердец». Вот так – пафосно! И это работает.

    На вопросы журналиста и искусствоведа Маши Хинич как, что и почему отвечает Эяль Ландесманн – человек, который придумал PHOTO IS:RAEL.

     — Эяль, почему именно этот путь – путь фотографии – ты выбрал для цели сближения людей, общин, даже народов?

    — Самый искренний ответ: потому что я фотограф. Фотография — это то, чем я занимаюсь всю жизнь, это тот язык, которым я владею лучше всего. И я действительно считаю, что фотография — это язык, на котором все говорят, на том или ином уровне, будь то даже картинки в вотсап. Этот фотоязык обладает огромной силой и влиянием. Если правильно использовать эту силу, можно сделать много хорошего. Революция, которая произошла с фотографией за последнее десятилетие, без сомнения, сделала фотографию самым распространенным языком в мире.

     

    — Мир из вербального становится визуальным?

    — Да. Думаю, это часть процесса – важность момента, моментальности происходящего. Но наша цель это не поиск и фиксирование «момента», а создание диалога с помощью фотографии. Если я сравниваю ее с языком, то опубликовать картинку в инстаграме это как написать слово, я же стремлюсь написать предложение. Как поэты, которые ищут нужное слово, ведущее к переменам.

    — Поэты фотографии… Ты среди них? Расскажи, пожалуйста, о твоем пути в мире фотографии.

    — К тому времени, когда около семи лет назад я понял – все или ничего, я говорю, конечно, о PHOTO IS:RAEL, я уже более 20 лет занимался фотографией, в основном снимал мир искусства, балета, театра. Занимался видео-артом, посвященным stills и Stop-motion анимации, одна из моих работ была номинирована на премию Грэмми. Мои занятия, к моей радости, принесли мне успех. Одно из издательств приобрело весь мой архив, посвященный театру и танцу. Но те изменения, которые произошли за эти годы со мной самим, и те, что произошли в мире фотографии, привели к тому, что я задумался, что делать дальше, что я могу сделать больше, чем просто фотограф?

     

    — И из фотографа ты превратился в дирижера и режиссера PHOTO IS:RAEL. Кто в твоей команде? Как тебе удалось ее собрать?

    — У меня много единомышленников. Председатель амуты PHOTO IS:RAEL с первого дня ее существования– Ицхак Горен. Мы основали амуту вдвоем, а теперь у нас команда из 12 человек, и все работают, по сути, добровольно, за очень-очень маленькие зарплаты, потому что мы все верим в нашу миссию.

     — Мы – то есть вы — либо профессиональные фотографы, либо общественные активисты?
    — Да. Мир искусства не всегда приносит финансовую прибыль, но наши маленькие зарплаты – цена за то удовлетворение, которое мы получаем, за постоянные приключения и встречи, которые происходят круглый год.

    — Коли мы заговорили о деньгах, то расскажи, как тебе удается собрать необходимые суммы для организации такой огромной выставки как PHOTO IS:RAEL? Даже развеска и установка стендов стоят немало…

    — Мы не получаем никакого бюджета, никаких субсидий, начинаем каждый год с нуля и должны собрать миллион шекелей для проведения такого фестиваля. Я лично очень верю в партнерство, поэтому мы сотрудничаем с посольствами, различными организациями во всем мире, фотошколами… У нас даже есть приз – «Мейтар». Плюс затраты на авиабилеты участников со всего мира, затраты на печать огромных снимков и огромный бюджет, который идет непосредственно на обслуживание выставки, страховки и прочее. Это очень серьезный вызов. Я не люблю заниматься деньгами, меня это совсем не увлекает, но если уж ввязался в эту игру, то уже занимаешься всем, в том числе и сбором пожертвований. Я верю в нашу конечную цель и это мне помогает.

    — Давно хочу тебя спросить. Почему в названии PHOTO IS:RAEL используется двоеточие? Оно связывает или разделяет? IS:RAEL или IS:REAL? На твоем фестивале показывается реальный Израиль?
    — Главное, чтобы нам задавали вопросы. Если двоеточие вызывает вопрос – уже хорошо. На нашем фестивале мы ищем ответы. Что такое фотография? Ответ – photo is… Фотография — это фото-фестиваль, фото-марафон, фотовыставки, политика, деньги, общины, люди. Мы много ездим по миру, сотрудничаем с  массой организацией и понимаем, что израильская тема очень чувствительна. Многие фотографы, прежде чем приехать в Израиль, сомневаются: принимать ли участие в этом мероприятии? Мы много размышляли на эту тему и пришли к выводу, что PHOTO IS:RAEL — это Израиль такой, какой он есть, к добру или к худу, невозможно это спрятать, скрыть. Мы не являемся представителями государства, а представляем самих себя, участников выставки, гостей. У нас нет государственной поддержки, и именно это дает нам возможность приглашать фотохудожников со всего мира, и мы верим, что важно вести диалог здесь, в Израиле. И это также игра слов, в которой сочетается отношение к фотографии и к Израилю. Есть «Фото Лондон», «Фото Париж», поэтому наше название напоминает о них, но в нем, в то же время, заключен вопрос.

     

    — И этим вопросом из двух точек ты предварил мой следующий вопрос: есть ли в мире подобные модели такого фото-общинного фестиваля? Ты сделал «copypast» или придумал что-то принципиально новое?

    — Мы начинали с нуля, поэтому совершили все возможные ошибки. Есть много моделей подобных фестивалей, мы ничего не изобрели, но, думаю, наше событие отличает несколько важных уникальных вещей. Самое главное то, что мы ломаем иерархию, наш социальный аспект. Это единственный фестиваль в мире, насколько мне известно, который сочетает в себе выставочную и социальную деятельность – вместе с самыми известными в мире фотографами свои работы представляют подростки-аутисты, бедуинские дети, которые в своей деревне посещают фотокружок, старики. Мы делаем акцент на сути, а не на формальной фотографии – и это вызывает и уважение, и огромный интерес в мире. И мы очень верим в наш фестиваль. Все наши конкурсы и призы всегда анонимны – подать на конкурс может любой человек, любого возраста, из любой страны. Модель фестиваля, на который приезжают со всего мира, существует во многих странах, поэтому нельзя сказать, что кто-то копирует другого – каждый делает похожую модель с некоторыми отличиями. Такого масштаба фестивали получают государственные дотации в миллионы евро, это просто другие цифры…

     

     — А в вашем случае речь идет о том, что вам приходится делать все своими руками…

    — Да, именно так. Мы стараемся сократить расходы, выбираем более простые рамы для фотографий, стараемся быть скромнее как с точки зрения бюджета, так и в связи с общей концепцией.

    — Эяль, расскажи, пожалуйста и о Photo:Voice – социальном аспекте выставки. Те люди, которые еще вчера ничего не знали о фотографии, получают возможность выставить свои работы на большой выставке в Тель-Авиве. Как они сами на это реагируют?

    — Мы начали с очень маленьких групп, а теперь круглогодично работаем с огромным количеством людей, готовим инструкторов, которые по 3 месяца работаю с теми или иными слоями общества – от пожилых людей до арабских девочек. На фестивале открываются 42 выставки, представляющие совершенно разные общины со всего Израиля, людей всех возрастов. Мы обучили более ста волонтеров, работающих в различных общинах по всему Израилю – в Хайфе, Ашдоде, Беэр-Шеве… Истории разных людей лучше всего могут рассказать они сами. И дело не только в их «спасибо», а в том, что эти истории узнает большое количество людей.

     

    — И это только подтверждает, что PHOTO IS:RAEL — это не просто недельное мероприятие, а круглогодичная деятельность вашей амуты.

    — PHOTO IS:RAEL — это огромная работа, гораздо больше, чем сам фестиваль. Несколько лет назад наш фестиваль предполагал социальную активность, а теперь наоборот: это большая организация, которая, среди прочего, проводит этот фестиваль. В этом проекте сконцентрировано много важных общественных ценностей. А для нас эта работа — позитивный «драйв». Хотя работать с большими фотохудожниками — непросто.

    — Как раз об этом я и хотела спросить: в рамках фестиваля будут представлены персональные выставки очень известных фотохудожников. Как вам удалось их заполучить?

    — Это было очень сложно и с точки зрения организационной, и с точки зрения бюджета. Каждый год мы задаемся вопросом: кого бы мы больше всего хотели привезти? Иногда это получается, иногда нет. Для того чтобы убедить принять участие в нашем фестивале Алека Сота, мы летали в Нью-Йорк, встречались с ним, рассказывали о нашей деятельности и нам удалось его убедить. У нас нет тех денег, к которым он привык, но мы точно гарантируем, что ему будет у нас интересно.

    — Потому что вы верите в то, что вы делаете… И именно поэтому вам и удается убедить участвовать в PHOTO IS:RAEL таких мастеров как Линдси МакКрам и Алекс Сок.

    — Мы очень упрямые и работаем над этим год, действуем по всем направлениям, и, как правило, это заканчивается успехом.

    — И еще один вопрос – о выставке «От иллюзии к реальности», подготовленной в Биробиджане компанией JDOCU.

    — JDOCU – эта группа израильтян-филантропов. Все они вносят вклад в работу разных общественных организаций, это условие участия в этой группе. Это, как правило, бизнесмены, прекрасные фотографы, с огромным опытом, которые работают вместе много лет. Они ездят по всему миру и документируют еврейскую жизнь в отдаленных общинах. И уже третий раз участвуют в нашем проекте.

    — Есть на PHOTO IS:RAEL и исторический проект – выставки о женщинах-фотографах в Израиле, куратором которой стал историк фотографии Гай Раз.

    «Женщины — пионеры израильской фотографии» — часть исследовательского исторического проекта PHOTO IS:RAEL «Израильская фотография — от пиктограмм до современной фотографии». Это исследование посвящено женщинам-фотографам в Израиле с конца 19 века по 1970-е годы. Выставка рассказывает о 65 женщинах-фотографах. Гай проделал огромное и прекрасное исследование. Сам я был удивлен, когда услышал об этом проекте – удивлен тем, что ничего практически не знал о женской фотографии в Израиле. Куда пропали все эти женщины-фотографы? Главное – завершить эту исследовательскую работу, это только начало, и я в этом доверяю Гаю, он уже проделал огромную работу.

    — Когда ты думаешь о своем проекте – об амуте и фестивале PHOTO IS:RAEL, ощущаешь ли ты свою причастность к истории, к тому, что пишешь в ней свою страницу? Или об этом рано говорить?

    — Рано, наверное. Но я уверен, что через несколько лет, когда мы выживем, преуспеем, и обретем влияние, можно будет об этом говорить. Но не это наша цель, не в этом наша кредо. Грустно то, что в Израиле есть потрясающие фотографы, но нет музея фотографии или института фотографии, нет общего архива. Нет никакой культурной инфраструктуры в этой области, какие существуют во всем мире и часто обращаются именно к нам, потому что мы чуть ли не единственные представители действующей, активной организации фотографов в Израиле.

     Интервью взяла Маша Хинич. Все фотографии предоставлены фестивалем PHOTO IS:RAEL

    The Gardener / WARSAW /Young fruit trees covered in order to protect them from being eaten by the beards. Warsaw’s district of Saska Kepa. / 07.2013 — 09. 2014
    Allotments in Warsaw have been created by the city authorities in different districts from the XIX century on. They were placed intentionally and played an important part in city plans. They assured green corridors leading from outside in to the city center that allowed the clean air circulation in the city. They were than lent to the working class with a clear goal to allow local food production. The ownership of the plot was not time limited but the owner could loose his plot if he has not followed the strict roles that obliged him to use 2/3 of the plot for the food production. If one failed to do so or if the plot was not maintained well, the plot was given to another user.In the past the plots were often an important source of food and the very basic vegetables like tomatoes, potato and onion were grown on a large scale.Nowadays typically grown vegetables are tomatoes and cucumbers together with strawberries and fruit trees.The allotments in Warsaw have 1100 hectares. In Poland the number of single plots is estimated at 1 billion and the number of people from families that uses the allotments at 4 billions. The allotments union i Poland is strong and well organized and very successful in protecting these areas. The city gardens are very often situated in cities centers and there is a huge pressure to use these large and though very valuable areas differently and many cities authorities would like to see them sold to big development companies.
    Urban farming has a long established tradition in history of human beings. In the times of prosperity it is regarded more as leisure activity. It develops and intensifies in times of food crisis. Today the healthy food shortages become a global problem. It touches low-income communities of both developing and developed world. The city dwellers uses all kind of reused materials in order to build the farming sights. They arrange the little peaces of land available to them according to their creativity and imagination creating the modern urban gardens.

    Открытие фестиваля — 28 ноября в 17:00.

    29 ноября – фото-марафон при участии сотен фотографов-любителей

    29 ноября – лекция Майкла Бенсона, генерального директора международной « Prix Pictet», вручаемой за фотографии по теме общество и экология.

    30 ноября – лекция почетного гостя фестиваля Алека Сота
    30 ноября – оглашение имен победителей конкурса «Мейтар» 2019 года и дискуссия при участии Давида Адики и Марка Охрема-Леклефа.

    5 декабря – вечер, посвященный памяти Роберта Франка (1924 — 2019). В вечере примут участие известные израильские фотографы, рассказывающие о влиянии Роберта Франка на их творчество

    5 декабря — ночная вечеринка на фестивале с ди-джеями, перформансами, балетными представлениями и демонстрацией работ на гигантских экранах.

    Информация:

    https://www.photoisrael.org/

    https://www.facebook.com/photoisrael.org/

    https://www.instagram.com/photois.rael/

    Заказ билетов: https://eventbuzz.co.il/lp/event/h2cjq
    Экскурсии на русском языке (за дополнительную плату) – 2 декабря в 18:00 и 5 декабря в 16:00. Заказ экскурсий — https://eventbuzz.co.il/lp/event/nefux

    Часы работы фестиваля PHOTO IS:RAEL
    28 ноября, четверг, 17:00-22:00

    29 ноября, пятница, 10:00 16:00

    30 ноября, суббота, 10:00 — 22:00
    С 1 по 4 декабря, с воскресенья по среду, 17:00-22:00
    5 декабря, четверг, 12:00- — 24::00

    6 декабря, пятница, 10:00-16:00
    7 декабря, суббота — 10:00-22:00
    Вход в здание «Мигдаль Азриэли-Сарона» со стороны улицы Давид Эльазар

    Нравится
    Pin Share
  • Международный Фестиваль Фотографии PHOTO IS:RAEL

    Международный Фестиваль Фотографии PHOTO IS:RAEL

    Международный Фестиваль Фотографии PHOTO IS:RAEL крупнейшее событие мира фотографии в Израиле | 10 дней | 40 выставок | 250 фотографов со всего мира | 30 общинных выставок | десятки специальных мероприятий. Центральная тема выставки этого года – тема фантазии.

    Перформансы, видеоарт, музыка. Фото-марафон. Общинные проекты. Все это – на крупнейшем фотофестивале Израиля с 28 ноября по 7 декабря в башне «Азриэли-Сарона» – в самом высоком здании страны.

    Как сообщает сайт Israeli Calture, Международный Фестиваль Фотографии – крупнейшее событие фотомира Израиля – проводится в этом году в седьмой раз. Фестиваль с годами уже завоевал репутацию известного и популярного мероприятия, ежегодно принимающегося десятки тысяч посетителей:

    «Уже второй год подряд PHOTO IS:RAEL объявляет заранее через свой сайт возможность участия в фестивале и подачи работ абсолютно для всех.
    В этом году на фестивале будет представлено 40 выставок более чем 250 ведущих израильских и международных фотографов, в сочетании с перформансом, видеоартом, музыкой и многим другим. Фестиваль – это итоговое ежегодное событие амуты PHOTO IS:RAEL, созданной в 2012 году для того, чтобы воплотить в жизнь видение компании в области социальной работы, создания общественного диалога, исследований и привлечения внимания к художественным и общественным вопросам через язык фотографии.

    Бессменный руководитель фестиваля и один из его основателей Эяль Ландесман подчеркивает, что основное кредо фестиваля это – рассказ. Возможность рассказать о себе, показать себя, сделать так, чтобы конкретный голос конкретного человека был услышан через изображение, через фотографии. Фотографии как знаменитых известнейших фотографов из нескольких стран мира, чьи персональные выставки будут проходить на фестивале, так и снимки фотографов-любителей, представителей различных слоев населения страны: от переживших Катастрофу до девочек из арабских городов. На фестивале будут представлены фотопроекты 40 различных общин страны. Всего будет так много, что, прежде всего укажем сайт фестиваля https://www.photoisrael.org/и адрес выставочного пространства – Башня «Азриэли-Сарона» (вход со стороны улицы Давида Эльазара).

    Главная тема фестиваля в этом году – фантазия. Фантазия каждого из нас, кто готов взять в руки фотоаппарат или телефон и рассказать через фиксированное изображение свою историю.
    Одно из кредо фестиваля – это создание общей для всех социальной платформы, партитуры фотоголосов.

    Также в этом году совместно со школой фотографии «Галиц» будет проводиться международный симпозиум, посвященный актуальной при участии ведущих израильских и мировых фотографов. На фестивале вручается приз «Мейтар», лауреаты которого представляют свои работы. Один из финалистов конкурса «Мейтра» этого года –  фотограф Валерий Мельников, лауреат уже, казалось бы,  всех призов в области  фотографии.»

    Полностью статью о фестивале на русском языке можно прочитать здесь:
    https://www.israelculture.info/7-j-mezhdunarodnyj-festival-fotografii-photo-israel-2019-fantaziya-i-realnost-s-28-noyabrya-po-7-dekabrya-v-tel-aviv/

    Открытие фестиваля – 28 ноября в 17:00.
    29 ноября – фото-марафон при участии сотен фотографов-любителей
    29 ноября – лекция Майкла Бенсона, генерального директора международной « Prix Pictet», вручаемой за фотографии по теме общество и экология.
    30 ноября – лекция почетного гостя фестиваля Алека Сота
    30 ноября – оглашение имен победителей конкурса «Мейтар» 2019 года и дискуссия при участии Давида Адики и Марка Охрема-Леклефа.
    5 декабря – вечер, посвященный памяти Роберта Франка (1924 – 2019). В вечере примут участие известные израильские фотографы, рассказывающие о влиянии Роберта Франка на их творчество
    5 декабря – ночная вечеринка на фестивале с ди-джеями, перформансами, балетными представлениями и демонстрацией работ на гигантских экранах.

     

    Нравится
    Pin Share
  • Facebook приходит в Хайфу

    Facebook приходит в Хайфу

    Грузовик Pop-up Facebook приедет на встречу с жителями Хайфы.

    Подобно тому, как всплывающие (Pop-up) окна, появляются, например, при открытии Интернет-сайта, так и «всплывающий Pop-up грузовик» Facebook появится в Хайфе и будет размещен на Мерказит ха-Мифрац.

    Здесь команды Facebook Israel будут отвечать на вопросы, предоставлять ценную информацию и инструменты. Передвижной комплекс будет открыт для широкой публики.

    В тот же день утром в Хайфе в гостинице Гарден пройдет конференция Facebook «Boost your Business» — «Продвиньте свой бизнес», и сотни владельцев малого и среднего бизнеса из Хайфы узнают, как улучшить продвижение своего бизнеса через Facebook и Instagram.

    Итак, в рамках усилий по обеспечению доступности различных инструментов на платформе Facebook, 24 ноября в Хайфу прибудет Pop-up грузовик Facebook. Он  будет находиться на Мерказит ха-Мифрац с 16:00 до 19:00. В это время комплекс будет открыт для широкой публики.

    Команды Facebook встретятся с жителями, чтобы объяснить им, как работает Справочный центр Facebook и Instagram, как устранить неполадки и задать вопросы, где найти ярлыки для настроек конфиденциальности каждого пользователя, как сообщить о неприемлемом контенте на платформе и многое другое. Кроме того, будет стенд «для рассказывания историй», и сотрудники Facebook будут помогать прохожим и давать творческие советы, как сделать интересную публикацию, рассказать историю.

    Это национальный проект, инициированный Facebook Israel, который начал свою деятельность сначала в Эйлате, а теперь будет проходить и в Хайфе. Ожидается, что команды Facebook в течение 2020 года будут охватывать такими выездными сессиями больше городов.

    Boost Your Business — это конференция, которая проводит Facebook по всему миру для малого и среднего бизнеса. Это четвертая конференция, которую компания провела в Израиле после большого успеха предыдущих конференций в Тель-Авиве, Иерусалиме и Беэр-Шеве.

    Ади Софер Тани, генеральный директор Facebook Israel: «Мы понимаем, что нам нужно быть доступными и прозрачными и позволять каждому задавать вопросы и получать доступ к важной информации и инструментам, которые помогут им понять, как работает платформа, каковы правила правильного и безопасного поведения и как управлять вашей личной или деловой учетной записью наилучшим образом. Мы рады быть в Хайфе и надеемся встретить как можно больше жителей и владельцев бизнесов».

    Эйнат Калиш-Ротем, мэр Хайфы: «Я рада, что город Хайфа был выбран как часть важного национального проекта Facebook, целью которого является сделать сервис доступным для общественности. Этот важный инструмент, который стал мировым революционным средством массовой информации, также позволяет мне общаться с вами, жителями, и слышать вас без фильтров и без посредников.

    Мне бы очень хотелось, чтобы использование социальных сетей продвигалось к позитивным позициям таким образом, чтобы это позволяло развиваться, расти и связываться.

    Татьяна Климович по материалам хайфского муниципалитета.

    Фото  из архива прошлых подобных мероприятий

    Кредит Facebook Israel

     

     

    Нравится
    Pin Share
  • Коркинеты общего пользования прибыли в Хайфу

    Коркинеты общего пользования прибыли в Хайфу

    150 коркинетов (электрических двухколесных скутеров) общего пользования от компании LEO были сданы в аренду в понедельник, 18/11/19, по всей Хайфе. Это произошло после того, как компания подписала соглашение с предпринимателем из Хайфы Эйтаном Пардо-Роквасом, который будет руководить проектом в городе.

    Стоимость аренды в Хайфе такая же, как и плата за аренду по всей стране и во всех компаниях:  5 шекелей — фиксированная цена за освобождение замка скутера и еще полшекеля за каждую минуту езды. И тогда скутеры доступны для катания 24/7.

    По сообщению компании, в Хайфе все поездки будут начинаться и заканчиваться на разных остановках, которые будут служить и для заправки (зарядки).

    Коркинеты будут находится в том числе на остановке возле колледжа Тильтан в Нижнем городе, возле каньона Сити Центр Молл, Оно Колледжа и здания Портаун в Нижнем городе (בבניין פורטאון).

    В настоящее время ведутся переговоры с Союзом студентов Университета Хайфы и другими академическими учреждениями.

    Источник: https://haipo.co.il/item/161778#comment-34860

    Нравится
    Pin Share
  • О правомерности поселений в Иудее и Самарии

    О правомерности поселений в Иудее и Самарии

    Как сообщается из канцелярии премьер-министра прессе,  администрация США отвергла ложное утверждение о том, что израильское присутствие в Иудее и Самарии в корне противоречит международному праву. Соединенные Штаты приняли политику, исправляющую историческую несправедливость:

    — «Это признание того, что еврейский народ не является пришлым в Иудее и Самарии. Наше право на Иудею и   Самарию вытекает, прежде всего, из многолетней исторической связи нашего народа с Эрец-Исраэль.

    Те, кто оспаривает законность   израильских поселений в Иудее и Самарии, не просто отрицают действительность и историческую правду, но   препятствуют любой возможности прямых мирных переговоров.

    Спор между Израилем и палестинскими соседями может быть урегулирован в процессе переговоров, а не в результате неправоспособных международных решений. Израиль готов вести с палестинцами переговоры о мире и вместе с тем сохранить поселения в Иудее и Самарии.

    На фото (Т.Климович) Педуэль, Маале-Адумим

    Нравится
    Pin Share
  • Железнодорожный музей в Хайфе приглашает детей Юга и Отеф Аза

    Железнодорожный музей в Хайфе приглашает детей Юга и Отеф Аза

    Израильская железная дорога Ракевет Исраэль приглашает посетить Музей культурно-исторического наследия железной дороги бесплатно детей Юга и Отеф Аза. Приглашение касается жителей, живущих между Ашдодом на севере и Йерухамом на юге.

    Израильский железнодорожный музей расположен недалеко от исторической станции Хайфа-Восточная, единственной в мире платформы, с которой отправлялись поезда на три разных континента — в Азию (Дамаск), Европу (Стамбул) и Африку (Каир).

    В музее представлены различные экспонаты с исторических станций, иллюстрирующие историю железной дороги в Израиле — с начала первой железнодорожной линии между Яффо и Иерусалимом в 1892 году, которая находится в эксплуатации и более 125 лет. Среди множества предметов — знаки поездов, проездные билеты, железнодорожные фонари и старые рации, коллекция железнодорожных марок со всего мира и исторические фотографии.

    Во дворе музея представлены оригинальные локомотивы и вагоны, в том числе последний оставшийся паровоз в Израиле, роскошный вагон для высоких лиц (в котором был и первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион) и реконструированный вагон скорой помощи, использовавшийся для перевозки раненых солдат британской армии во время Первой мировой войны.

    Приглашаются жители, живущие между Ашдодом на севере и Йерухамом на юге, бесплатно посетить Железнодорожный музей Хайфы, предъявив удостоверение личности.

    Музей открыт с воскресенья по четверг с 8 до 15:30.
    Для получения дополнительной информации звоните по телефону 04-8564293

    источник: https://haipo.co.il/item/160753

    Нравится
    Pin Share
  • Гастрольные спектакли «Grand Finale» балетной группы Хофеша Шехтера ко дням фестиваля «Лондон в  Тель-Авиве»

    Гастрольные спектакли «Grand Finale» балетной группы Хофеша Шехтера ко дням фестиваля «Лондон в  Тель-Авиве»

    С 27 по 30 ноября в Тель-Авивском оперном театре пройдут спектакли «Grand Finale» балетной группы Хофеша Шехтера. Гастроли этой группы приурочены к дням фестиваля «Лондон в  Тель-Авиве» и проходят как в рамках его программы, так и в рамках балетной программы Израильской Оперы. Но сам Хофеш Шехтер вне всяких рамок. Об этом и о другом и идет речь в интервью Маши Хинич с ним в преддверии гастролей.

    Hofesh Shechter Guest Director of The Brighton Festival 2014

    — Хофеш! Сейчас ты возвращаешься в Израиль в качестве известного европейского хореографа после того, как уехал из страны в Лондон через Францию в 2002 году. Длинный путь в 17 лет. Ты, вне сомнения, изменился за эти годы. Изменился и в качестве танцовщика и хореографа?

    — До отъезда в Париж, а затем в Англию, я жил в Израиле 21 год. Успел ли я сформироваться как личность к этому возрасту? Не знаю. А как я изменился? Прежде всего, постарел. Но вообще-то много чего изменилось. Мне кажется, я стал поспокойнее. Поменялись приоритеты.

    Когда я приехал в Лондон, у меня не было никакой конкретной цели, я не знал, чего я хочу, был довольно-таки потерян. Я переехал вместе с подругой, можно сказать, бежал из Израиля, от местных реалий, искал в Англии убежища, чтобы скрыться там и подумать обо всем спокойно. Немного забавно, что в качестве «тихой заводи» я выбрал Лондон, но так или иначе, я хотел пожить в этом городе и понять, чем я хочу заняться.

     

    — Ты хотел обратиться к танцу или к музыке в первую очередь? Ты ведь и музыкант, и танцор, успел поучиться и тому, и другому. Или ты изначально предполагал, что сможешь сочетать это сферы творчества?

    — Меня очень привлекала музыка. Ко времени переезда в Англию, я уже немало лет существовал в мире танца, но не был убежден, что это для меня. Сейчас это странно слышится, но я неуверенно себя чувствовал, как танцовщик. Но в конце концов я определил для себя сочетание «музыка и хореография», и меня это совершенно захватило: творить музыку и хореографию вместе, одновременно. «Два» слилось в совершенное для меня «одно».

     

    — И этим совершенным «одним» ты занимаешься по сей день, превратив его в «единое».

    -Это так, но когда ты спрашиваешь, как я изменился за эти годы, то я понимаю, что я и сегодня не вполне уверен в том, чем занимаюсь. Я все еще ищу себя, то, чем я хочу делать в жизни…

    — А сколько тебе лет, если не секрет?

    — Сорок четыре.

    — Что ж, это прекрасно, если человек в 44 года задает себе такие вопросы. Не каждый может себе такое позволить. Потрясающе.

    — Думаю, мне очень повезло, если можно верить в везение, в удачу. Я делаю некую работу, которой интересуется очень много людей, многим она нравится, и это превращает, в свою очередь, мою жизнь в нечто очень интересное и для меня самого. Но этот успех — внешняя сторона. А внутри себя, мне всегда хочется делать то, что мне любопытно, что обогащает меня. Гм… может я и не изменился – так было со мной и в юности.

    — Но балеты твои стали другими, совсем другими. Я помню твои ранние постановки.

    — Да, это так. Меняется язык движения. Я работаю с танцорами много лет, с некоторыми – больше десятилетия. Мы фокусируемся на сущности движении, его развитии, на его сложности, метаморфозах, фигурации, запутывании: что, к примеру, можно сделать, когда на сцене 10-14 танцовщиков? И не только с точки зрения техники танца, но и в содержании движения. Как вовлечь танцовщиков в создание композиции? Чем дольше ты занимаешься каким-то делом, тем больше ты в нем совершенствуешься. Я занимаюсь хореографией 15 лет. И, конечно, я чувствую, что моя работа становится гораздо более точной, более сложной, увеличивается диапазон тех вещей, что входят в мое понимание хореографии.

    — В конце ноября ты привозишь в Тель-Авив шоу с очень обязывающим, во всяком случае, с моей точки зрения, названием «Grand Finale».Это нечто грандиозное, или это подведение итогов, или вообще шутка, какой-то намек, или, быть может, приманка для зрителя? Можно по-разному трактовать это название, кто бы его ни придумал – ты или твой промоутер.

    — Я сам его придумал, и думаю определение «шутка» больше всего подходит к этому названию. Трудно словами описать то, что происходит на сцене. В этом спектакле очень много посвящено «финалам», завершениям чего-либо. Это конец жизни, конец культуры, конец света, то есть довольно апокалипсические вещи. Очень много в этой работе посвящено смерти, и назвать работу, посвященную смерти – «Grand Finale», по-моему, забавно. И, быть может, даже обнадеживающее.

     

    — Однако, довольно дерзко…

    — Связывать грустное и смешное очень принято в израильской, еврейской культуре. Юмор это ведь способ противостоять трагедиям. Я считаю, это очень здоровый, правильный путь: тяжелые, трагические, фатальные вещи соединить с насмешкой, с юмором, который снимает это напряжение, эту тяжесть. Так что думаю, название очень вдохновляющее, иначе я бы его не дал своему балету. В нем есть также что-то непонятное, что вызывает вопросы, как, собственно, и должно быть: публика приходит на спектакль, привлеченная названием, которое вызывает у нее недоумение, и спектакль затягивает публику, зрители пытаются ответить на эти вопросы.

    — Ты упомянул израильскую, еврейскую культуру… Ты связан с еврейской жизнью в Лондоне? Или ты независим от всех – как индивидуум и как хореограф?

    — Когда я приехал в Англию, я отдалился от всех и всего. Вообще, когда приезжаешь в другую страну, то стараешься понять в первую очередь именно свое настоящее, а не свое прошлое. Конечно, у меня есть друзья-израильтяне в Лондоне, но живу я не в еврейском районе и не стремлюсь специально быть частью «хамулы».

    — Твой профессиональный стиль всегда сравнивают со стилем «гага» Охада Нахарина, со стилем «Бат-Шевы», который насквозь пропитан израильской культурой.

    — Это естественно. «Бат-Шева» Охада Нахарина — это мой дом и моя школа. Там я вырос. Охад можно сказать, «отец» моей хореографии. Конечно, я испытал много других влияний, но я танцевал в молодежной группе «Бат-Шевы» с 18 лет, а с 20 лет – в основном ансамбле «Бат-Шева». Я был очень молод, поэтому влияние «Бат-Шевы» оказалось очень существенно, и, надеюсь, очень позитивно. Одна из самых важных вещей, которой я научился от Охада Нахарина – это умение найти себя, свою внутреннюю свободу. И с помощью этой внутренней свободы определить свой собственный голос, то, что я хочу сказать, чем хочу поделиться с публикой. Многое я почерпнул и от других хореографов, которые работали в свое время с «Бат-Шевой».

    Поначалу мне было трудно. Так всегда происходит, когда ищешь свой собственный голос. Но потом я «отпустил» и сказал себе: мне повезло учиться у прекрасных педагогов и, конечно, влияния это очень важная, здоровая и естественная вещь, но только в том случае, когда нашел и говоришь своим собственным голосом. И поэтому я думаю, что самое важное в моей работе – это честность на сцене. Поэтому у меня нет цели создать нечто оригинальное, а есть цель создать нечто настоящее, подлинное.

    — В поисках этого настоящего ты все время что-то создаешь, изобретаешь.

    — Когда «сплетаешь» хореографию, на тебя оказывает влияние всё то, что с тобой случалось в жизни. Когда ты придумываешь движения, то тобой движет что-то, что происходило с тобой в прошлом. Когда ты ищешь подсказку – то интуитивно, даже инстинктивно используешь то, что с происходит с тобой в эту минуту. Это очень трудно объяснить. Что такое «изобретение»? Это воплощение того нечто, что происходит с тобой вдруг, неожиданно. Думаю, что мой талант заключается в том, что я не отступаю, я пробую снова и снова, и поэтому даже статистически, когда делаешь так много попыток, в конце концов, и происходит что-то новое. Кроме того, существует и копание в себе, самоинтерпретация: я слишком много думаю — так много, что в конце концов, устаю и ломаюсь. И в момент «ломки» и случается самое интересное. Вдруг рождается что-то, что не есть я, и даже мне не подконтрольно. То есть в тот момент, когда я теряю контроль, и случается что-то новое. Как во сне. Я ведь увидел сценографию Grand Finale во сне. Пересказал свой сон художнику Тому Скотту и он смог его восстановить, построив из японской рисовой бумаги здания, которые танцовщики плавно передвигают по сцене танцовщики – так, как будто они плывут на них. Но говорить о процессе творчества в целом -непросто. Он очень сложный, идет страшно напряженная игра между разумом и эмоциями.

     

    — И при этом ты должен переводить вещи из ментальной в физическую плоскость.

    — В физическую, в эмоциональную, в удовольствие… Я наслаждаюсь тем, что я создаю и музыку, и движение на сцене, и это такое соединение, которое невозможно разделить на фракции, на отдельные элементы. Как похлебку. Ведь когда пробуешь похлебку, то чувствуешь сразу все вкусы вместе. Ты можешь попробовать «расшифровать» сколько в ней соли, овощей или паприки, но, в конце концов, это вкус всего вместе, и это то, что мне нравится.

    — И вот ты сварил эту похлебку, и получил два серьезных приза: «Премию Лоренса Оливье» и Tony Award за хореографию к бродвейскому «Скрипачу на крыше». Что ты чувствуешь, являясь лауреатом таких премий? Конечно, это приятно. Это деньги, престиж, строчка в резюме, но что еще? 

    — Это очень приятно. Но все это временно, поверхностно. Мнение публики ведь может измениться, хотя прекрасно осознавать, что твоя работа высоко оценена, что много людей получили эмоциональный заряд. Ну и практическая сторона, конечно, существует: завоевав такой приз, ты получаешь и большую поддержку спонсоров. Это означает, что у меня будут средства на продолжение моей работы.

    Но глубоко внутрь все это не проникает. Потому что, когда на следующий день после церемонии вручения премии, ты приходишь в студию, то должен придумать что-то новое, а все, что случилось раньше, уже неважно. Прекрасно, когда у тебя есть деньги на проект, танцоры, студия и театральные сцены, но, когда ты приходишь в репетиционный зал, все внешнее растворяется, и надо снова начинать работу. Можно даже бояться этих призов, рассматривать их как угрозу будущего провала — а вдруг ты не оправдаешь в следующий раз ожидания критиков и публики?! А можно относиться к ним, как к поощрению: вот, в тебя верят, твоя работа нравится многим людям, и это прибавляет энергии. Но, вообще говоря, больше, чем пару часов, меня это не занимает, я слишком занят.

    — Поговорим немного о фестивале «Лондон в Тель-Авиве». Я процитирую твое же высказывание: ты сказал, что совсем не чувствуешь себя посланником английской культуры. Но можешь ли ты сказать, что твоя труппа стала частью лондонского культурного нарратива?

    — Я сказал, что не чувствую себя посланником чего-либо и кого-либо. Я израильтянин, который живет в Лондоне уже 17 лет, городе, в котором сталкивается множество культур, и, конечно, моя работа находится под этим влиянием. Кроме того, нас финансирует британское министерство культуры. Приходится соответствовать.

     

    — Театр Sadler’sWells- это дом твоей группы?

    — Я независимый хореограф, но меня связывают с Sadler’sWells некие отношения. Они субсидируют все наши проекты, а я у них «associated artist». У меня есть офис в центре Лондона, но нашей собственной студии у нас нет, поскольку Лондон очень дорогой город, а мы много путешествуем. Поэтому время от времени мы арендуем залы, но большую часть времени гастролируем. Нам много помогают различные британские финансовые институты, и, конечно, мне интересно участвовать в таком фестивале, который показывает в Тель-Авиве работу израильтянина, наполовину ставшего британцем. Но, в сущности, то, что важно мне в конечном счете это впечатление, ассоциации, переживания зрителей – их печаль и их радость.

    *******************************

    Премьера GrandFinale прошла в Театре де ля Вилль в Париже в июне 2017 года, и с тех пор этот балет показывался во всем мире на различных фестивалях и в престижных балетных залах. Этот спектакль был также представлен в номинации «Лучшая современная хореография» Премии Лоренса Оливье в 2018 году.

     

    Хофеш Шехтер родился в Иерусалиме и там же закончил Академию музыки и танца, где изучал классическое фортепиано. Он успел побывать рок-музыкантом, танцевал с ансамблем «Бат-Шева», танцевал даже на сцене Израильской оперы в спектакле «Любовный напиток», а затем уехал учиться музыке на ударных инструментах в Париж, а позже — в 2002 году — в Лондон, где поначалу сотрудничал с группой ЯсминВардимон. В 2003 году онпоставил свой первый спектакль — «Фрагменты». В 2004-м стал штатным артистом лондонского центра ThePlace, поставил балет «Культ» в сотрудничестве с театром Sadler’sWellsTheatre, который был удостоен приза «Выбор зрителей», а в 2008 году создал собственную труппу, с которой работает над постановками и как хореограф, и как композитор.

    Писать музыку для балетных и театральных постановок Хофеш Шехтер начал еще во Франции. Когда в 2002 году он пересек Ла-Манш и оказался в Лондоне, то начал выступать с труппой, собранной из израильтян. Первая же его хореографическая работа была показана по всей Англии, а также в Финляндии, Италии, Португалии, Швейцарии, Корее. Все это произошло благодаря поддержке лондонского центра фринджаThePlace, с которым Хофеш работает с 2004 года. Там же он поставил балет «Восстание», благодаря которому проснулся на утро знаменитым. На британской танцевальной сцене он очень и очень востребован, известен и считается одним из самых интересных авангардных британских хореографов, работающих в области современного танца. Шехтер часто, как уже было сказано, возвращается в Тель-Авив и не раз сотрудничал и с «Бат-Шевой», и с другими израильскими труппами.

    Шехтер также ставит спектакли с другими известными международными театральными коллективами, в том числе с Королевским балетом, Нидерландским театром танца, Американским театром танца Элвина Эйли и Бернским балетом. В 2015 году в Лондонепрошел четырехнедельный фестиваль #HOFEST, посвященный его хореографии. В 2016 году Шехтер был номинирован на премию «Тони» за хореографию к восстановленному на Бродвее мюзиклу «Скрипач на крыше».

    ********

     GrandFinale. Тель-Авивский Оперный театр имени Шломо Лахата (Чича)

    Хореография и музыка — Хофеш Шехтер

    Сценография и костюмы: Том Скотт
    Художник по свету: Том Висер
    Соавторы по музыкальному оформлению спектакля: Нелл Кэтчпол и Ярон Энглер
    Продюсирование — Ансамбль Хофеша Шехтера при участии Джорджии Розгартен

    Даты представлений:
    27 ноября, среда, 20:00
    28 ноября, четверг, 20:00
    29 ноября, пятница, 13:00
    30 ноября, суббота, 20:00

    Линк на видео: https://youtu.be/rGIu4cEVxns

    Заказ билетов в кассе Оперного театра Тель-Авива по телефону 03-6927777 или в кассе «Браво» здесь:http://bit.ly/2MlzOAv

    Фото: © Rahi Rezvani и © Victor Frankowski
    SofiaNimelstein PR &Consulting

    Нравится
    Pin Share
  • Владимир Васильев: «Я продолжаю жизни бег…»

    Владимир Васильев: «Я продолжаю жизни бег…»

    Хореограф и танцовщик Владимир Васильев приезжает в Израиль, чтобы встретиться 19 декабря с поклонниками его таланта в рамках проекта «Линия жизни. Израиль».

    Владимир Васильев не нуждается в пышных эпитетах, хотя создается впечатление, что он и вправду поцелован Б-гом. Трудно не согласиться со словами директора балетной труппы Ла Скала Элизаветы Терабюст, которая говорит, что выступления пары Васильев – Максимова «оказали огромное влияние на поколение будущих танцовщиков, на публику Ла Скала… когда эти великие артисты парили над сценой театра»…

    Моноспектакль «Я продолжаю жизни бег…» — это искренний и ироничный рассказ о себе, о спектаклях и ролях, о книгах и картинах, о том, чем сейчас живет этот необыкновенный человек.

    В 1947 году семилетний мальчик Володя Васильев случайно оказался на занятиях хореографического кружка Кировского дома пионеров. А уже в следующем году он с ансамблем уже городского Дворца пионеров выступал на сцене Большого театра, будто примеряясь к этим стенам, в которых проведет потом целых 30 лет. В 1949 году он был принят в Московское хореографическое училище, и уже во время учебы стало понятно, что Васильев очень талантлив.

    В 1958 году Васильев начал свою карьеру в Большом театре и уже вскоре станцевал с Галиной Улановой в «Шопениане». А через год, пришедший в театр Юрий Григорович предложил 18-летнему танцору центральную партию в балете Прокофьева «Каменный цветок», а затем и в «Спартаке» Хачатуряна.

    С этого момента Владимиру Васильеву не только предлагали главные роли, но и ставили для него балеты. Так было с «Коньком-Горбунком» Родиона Щедрина, «Петрушкой» Стравинского … И, конечно, он станцевал все главные роли в классических постановках, каждый раз воплощая на сцене совсем другой образ – и классического балетного Принца, и страстного Базиля, и русского Иванушку, и безжалостного царя.

    За время своей долгой карьеры Владимир Васильев выступал во многих ведущих театрах мира.  Бежар специально для него поставил свою версию «Петрушки» (Брюссель, 1977), Франко Дзефирелли в 1982 году пригласил его с Екатериной Максимовой в фильм-оперу «Травиата», где они поставили и исполнили испанский танец. В 1989 году Беппе Менегатти поставил спектакль «Нижинский» с Васильевым в главной роли (театр «Сан-Карло»).

    В Аргетине после премьеры его постановки на музыку аргентинских композиторов «Фрагменты одной биографии» Васильева назвали национальным героем и сделали почетным гражданином Буэнос–Айреса.

    В 50 лет Владимир Васильев ушел со сцены в качестве танцовщика, и началась его жизнь и карьера балетмейстера. Он поставил «Ромео и Джульетту», «Золушку», «Жизель» и еще много других спектаклей в разных странах мира, в том числе знаменитые теле-балеты «Анюта» и «Дом у дороги» на музыку Валерия Гаврилина (в соавторстве с либреттистом Александром Белинским).

    Чем старше Васильев, тем больше, кажется, у него идей и планов. За последние 25 лет он преподавал в ГИТИСе, руководил Большим театром, открыл балетную школу Большого театра в Бразилии, был в составе жюри европейского конкурса танцоров, создал конкурс артистов балета «Арабеск», опубликовал две книги стихов. А его увлечение живописью привело к тому, что уже состоялись 10 его персональных выставок.

    Владимир Васильев танцевал с великими балеринами 20 века – с Галиной Улановой, Майей Плисецкой, Ольгой Лепешинской, Ниной Тимофеевой, Натальей Бессмертновой и другими. Но его главной партнершей, его другом, любовью всей жизни была Екатерина Максимова. Встретившись в первом классе хореографического училища, они остались вместе на полвека.

    «Самая красивая пара мирового балета», — говорили о них. Они вместе пережили успех, вместе страдали от несправедливости и балетных травм, вместе ушли в какой-то момент из Большого.

    Максимовой не стало в 2009 году, но Васильев продолжает говорить о ней, восхищаться ей и посвящать ей постановки.

    Владимир Васильев – великолепный рассказчик. Зрители, пришедшие на встречу с ним в Тель-Авиве, смогут убедиться в этом, а также увидеть отрывки из фильмов и спектаклей, и, конечно, задать вопросы.

    *****

    Владимир Васильев. «Я продолжаю жизни бег…»
    Тель-Авив, 19.12.2019, четверг, Центр СузанДалаль,20:00
    Заказ билетов — http://bit.ly/2VrUoAT

    Страница проекта «Линия жизни. Израиль» – https://www.facebook.com/LiniyaZhizniIsrael/

    По материалам Маши Хинич

    Фотографии предоставлены Мариной Панфилович

     

    Нравится
    Pin Share
  • Флотилия памяти эсминца Эйлат

    Флотилия памяти эсминца Эйлат

    В пятницу, 1/11/19, в Хайфском заливе состоялась флотилия памяти эсминца Эйлат, в которой приняло участие около 50 парусников и более 300 яхтсменов, моряков.

    Организатором стало парусное сообщество «Кармель». У берегов Хайфы состоялась зрелищная  морская церемония в память погибших, на которой присутствовали родственники, члены семей погибших моряков эсминца Эйлат, а также оставшиеся в живых члены команды. Они наблюдали за происходящим с палубы корабля «Королева Акко».

    Капитан эсминца Ромах и его команда бросили в море венки цветов в память погибших в морской пучине.

    Эсминец Эйлат военной марки К-40 затонул 21 октября 1967 года в результате атаки противокарабельных ракет египетских судов. 47 моряков были убиты и 91 моряк ранен.

    Корабль Зилоус — INS Эйлат.

    Первоначально корабль под названием Зилоус» был одним из четырёх эсминцев Флота метрополии, принимавших участие в эвакуации 525 норвежцев, скрывавшихся от немецких патрулей в пещерах острова Сёрёйа (операция «Open Door»).

    Принимал участие в двух арктических конвоях. 5 апреля 1945 года участвовал в бою с немецким конвоем у берегов Йёссинг-фьорда (Норвегия), в ходе которого одно судно конвоя было потоплено и два поврежден.

    INS Эйлат

    С октября 1945 по август 1946 года «Зилоус» находился в составе 4-й флотилии эсминцев Флота метрополии. С 1947 году корабль был переведён в резерв.

    В 1955 году Великобритания продала корабль Военно-морским силам Израиля, где был переименован в «Эйлат» (в честь города Эйлат). Во время арабо-израильской войны 1956 года участвовал в бою с египетским эсминцем «Ибрагим эль-Аваль».

    Во время «войны на истощение» ночью с 11 на 12 июля 1967 года «Эйлат» и два торпедных катера встретили египетский патруль из двух торпедных катеров. Немедленно вступив в бой, израильские силы потопили оба египетских корабля.

    21 октября 1967 года, «Эйлат» был потоплен во время патрулирования вдоль побережья Синайского полуострова. Его атаковали два египетских ракетных катера типа «Комар» советской постройки по личному распоряжению президента Египта Гамаля Абдель Насера.

    Находясь на стоянке в Порт-Саиде, катера двумя залпами выпустили четыре ракеты П-15 «Термит». Первые две ракеты, несмотря на проведённый капитаном «Эйлата» манёвр уклонения, поразили корабль с интервалом несколько минут. Понеся потери, экипаж начал борьбу за спасение корабля, ожидая помощи других кораблей израильского флота. Спустя час после первой атаки был произведён второй залп, который нанёс кораблю ещё большие повреждения. Спустя две минуты «Эйлат» затонул. Из экипажа в 199 человек погибло 47, ещё более ста получили ранения. Это был первый в истории случай успешного применения противокорабельных ракет.

    В ответ на эту атаку израильские ВВС подвергли бомбардировкам несколько нефтеперегонных заводов в городе Суэц.

    Источник: Википедия.

    Изменение стратегии.

    Как урок из этого инцидента, военно-морской флот Израиля изменил свою концепцию боя, и укрепление мощи стало базироваться на небольших, быстрых и умных кораблях, ракетных носителях и системах радиоэлектронной борьбы, созданных в Израиле.

    Т.Климович по материалам https://haipo.co.il/item/158362

    Нравится
    Pin Share
  • В память о легендарном хайфском мэре Аба Хуши

    В память о легендарном хайфском мэре Аба Хуши

    В хайфском муниципалитете состоялось мероприятие к 50-летию со дня смерти Аба Хуши.

    https://haipo.co.il/item/158267 

    Несколько дней назад 30/10/19 в Хайфе в зале для торжественных событий хайфского муниципалитета прошло памятное мероприятие к дате 50-летия со дня смерти мэра Хайфы Аба Хуши. Вела встречу секретарь муниципалитета г-жа Браха Села.

    В ее рамках состоялась беседа «Круглый стол с Даном Шилоном», которую провел журналист и ветеран телевидения Дан Шилон. Именно так в свое время называлась его популярная телепередача.

    Наверное, мало кто помнит сегодня, знает, что Дан Шилон был пресс-секретарем муниципалитета Хайфы во времена Аба Хуши в 1960-х годах.

    Журналист провел круглый стол, во время которого состоялся трогательный разговор с доктором Раном Лином, внуком Аба Хуши, беседа с адвокатом, в прошлом министром Моше Шахалем. На мероприятие в муниципалитет приехал из Далият аль- Кармель бывший член Кнессета Амаль Насер Аладин и известный хайфский музыкант-ветеран Эфи Нецер.

    Во время встречи ее участники вспоминали моменты встреч с Аба Хуши. Не обошли вниманием и тот вклад, который внес в развитие Хайфы Аба Хуши — легендарный мэр города, находившийся на посту в должности мэра с 1951 по 1969 год и фактически прослуживший на нем до своей смерти.

    Аба Хуши сделал все, чтобы Хайфа стала городом, в котором бы мирно существовали все национальности. Даже трудно представить, как бы выглядела современная Хайфа, если бы не его судьбоносные решения. Мэр стоял у истоков основания Хайфского университета, Хайфского городского театра, Немецкой колонии, создания многих общественных центров в Хайфе, в том числе Бейт-ха-Гефен, учреждения хайфского Аудиториума, индустриального центра развития высоких технологий МАТАМ, Муниципального молодежного оркестра, хайфского метро Кармелит…

    Аба Хуши привез рабочих из порта в Салониках в Греции, и эти еврейские рабочие построили Хайфский порт.  Он был человеком, о котором говорили, что у него не город Хайфа, а государство Хайфа.

    Аба Хуши из Галиции. 

    ХУШИ́ (Шнеллер) Абба  родился в 1898, в местечке Турка, близ Дрогобыча. В те времена это была Австро-Венгрия, ныне Украина.

    В юности примкнул к движениям Хе-Халуц и Ха-Шомер ха-ца‘ир в Галиции. В 1920 г. переселился в Эрец-Исраэль, был одним из основателей киббуца Бет-Альфа в Изреельской долине, работал на осушении болот в Нахалале, на сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных работах, преподавал в школе. В 1927 г. переехал в Хайфу, работал грузчиком и организовал Союз портовых рабочих в рамках Хистадрута, включавший евреев и арабов. Когда в начале 1930-х гг. началось строительство Хайфского порта, для осуществления проекта Хуши вызвался поехать в Салоники, привез оттуда в Эрец-Исраэль около 500 евреев-олим, грузчиков и других портовых рабочих. Хуши был профсоюзным лидером, пользовался авторитетом в Хайфе и ее окрестностях, в том числе среди друзов и арабов. Он был избран членом исполкома Гистадрута.

    С 1938 г. до 1951 г. Хуши занимал должность генерального секретаря Хайфского рабочего совета и стал влиятельным политическим деятелем города. Он был одним из создателей и руководителей хайфского отделения Хаганы. В Кнесете первого созыва Хуши был депутатом от партии Мапай (с 1949 г.), но в 1951 г. ушел из Кнесета, был избран мэром Хайфы и оставался на этом посту до смерти.

    При Хуши укрепилось значение Хайфы как промышленного центра, были проведены большие работы по благоустройству и озеленению города, реконструкции городских кварталов, строительству новых зданий и сооружений. Он был инициатором строительства подземной дороги «Кармелит», Хайфского городского театра.  Хуши способствовал установлению атмосферы сотрудничества между еврейской, друзской и арабской общинами.

    Аба Хуши и строительство Хайфского Университета.
    (фото: Википедия)

    Как говорят некоторые источники, поначалу Аба Хуши не замахивался на создание высшего учебного заведения, а хотел организовать колледж по подготовке учителей и кади, судей исламского суда.

    В тогдашней Красной Хайфе — «пролетарском» городе не было профессоров и академических преподавателей. В первое время университет действовал под академической эгидой Еврейского университета в Иерусалиме (к обеду из столицы в Хайфу приезжала длинная вереница такси с ассистентами – они-то и были первыми лекторами), и только в 1972 году Университет обрел полную самостоятельность.

    Таким образом, Хайфский университет был основан в 1963 году по личной инициативе мэра Хайфы, г-на Аба Хуши. Пока разрабатывался план и начиналось строительство кампуса, университету пришлось ютиться в здании Эрдштейна, в центре Хайфы (район Адар). Небольшое здание не могло дать приют всем студентам, и условия обучения в те времена были жуткими.

    Кампус Хайфского университета был заложен в октябре 1965 года на плато, венчающим гору Тлалим (תללים, «Склоны»), одну из близко расположенных к Хайфе гор массива Кармель, в шести километрах от центра города. Дизайн кампуса был выполнен бразильским архитектором Оскаром Нимейером, при планировании особое внимание уделялось сочетаемости кампуса и ландшафта. Первым, в 1966-м году, было завершено здание «Рав-Тахлити» (ивр. ‏רב-תכליתי‏‎, «Многоцелевое»), содержавшее в себе библиотеку со 100 000 книг.

    Аба Хуши удалось увидеть, как строится и начинает работать Хайфский университет.

    Умер Аба Хуши в Хайфе, в городе, в котором жил и работал и о котором так радел, в 1969 году.

    По материалам https://isroe.co.il/20-faktov-o-xajfskom-universitete/ и Википедии

    Фото из Архива Хайфы (источник https://haifaru.co.il/vspomnim-nakanune-vyborov-legendarnyj-mjer-hajfy/)

    Нравится
    Pin Share