Хайфская окружная организация ветеранов отметила 35-летие создания Союза ветеранов Второй мировой войны Израиля юбилейной конференцией, состоявшейся в зале Бейтену.
Председатель Совета Союза ветеранов Израиля Абрам Гринзайд отдал должное Хайфской окружной организации ветеранов, отметив, что она сумела объединить в своих рядах ветеранов войны, тружеников тыла, ленинградских блокадников, узников гетто, беженцев, офицеров запаса и членов их семей и была и остается в авангарде всех добрых дел Союза ветеранов.
Заместитель мэра Хайфы Юлия Штрайм отметила, что воины-евреи защищали от нацистов свой дом и страну, где они родились и выросли, а сегодня их внуки защищают Израиль. Ветераны создали свой Союз, который окреп с приездом в Израиль Большой алии.
Поздравив присутствующих с 35-летием создания Союза ветеранов, Генеральный консул РФ в Хайфе Игорь Попов, назвавший эту дату возрастом зрелости, а с другой стороны –оптимизма, молодежного задора и трезвого взгляда на жизнь — качеств, присущих всем ветеранам, с которым ему довелось общаться за годы работы в Хайфе, сказал, что их деятельность трудно переоценить. По его словам, ветераны не только изменили внутреннюю ситуацию в стране, отношение к героизму воинов-евреев – выходцев из России и других стран бывшего Союза на общенациональном уровне. Их активность стала фактором внешней политики Израиля, что нашло свое выражение в недавнем визите президента РФ В.В. Путина, приуроченном к открытию монумента солдату Красной армии в Нетании, в ходе которого он также посетил Стену Плача.
Об истории создания Союза ветеранов Израиля, его деятельности и работе хайфской окружной организации рассказал председатель хайфского окружного комитета ветеранов Евгений Лебенгард.
В январе 1977 года в Иерусалиме состоялся первый съезд евреев-ветеранов Второй мировой войны, на котором генерал-лейтенант Ласков, бывший начальник израильского генерального штаба высказал идею о создании Союза ветеранов в Израиле. 7 июля 2012 года в Петах-Тикве состоялся первый учредительный съезд Союза ветеранов. В свете его решений Центральный Совет и городские комитеты, а их к тому времени было уже 17, развернули работу по привлечению в Союз ветеранов войны и организации учета ветеранов войны, проживающих в Израиле.
С первых дней своего существования Союз ветеранов занимался благородной задачей увековечивания памяти павших, что нашло свое выражение в посадке Леса Памяти в районе Латруна, открывшегося в День Победы 1983 года, воздвижении в Лесу Памяти 2-х памятников – 200 тыс. погибшим воинам-евреям и Героям Советского Союза — на деньги, собранные ветеранами и инвалидами. Сегодня более 50 памятников героям-евреям – борцам с нацизмом воздвигнуто в разных уголках Израиля. Почти во всех ветеранских организациях есть комнаты боевой славы, создано более 15 музеев.
Председатель хайфского окружного комитета ветеранов рассказал о периоде работы организации с начала 90-х годов и до наших дней, упомянув о важных вехах в ветеранском движении — принятии Кнессетом закона о статусе ветерана Второй мировой войны (в котором перечислены заслуги ветеранов перед народом Израиля и утверждается их право на достойную старость), а также зарождении и развитии традиции ветеранских парадов, в том числе, проведения Государственного Парада Победы в Иерусалиме.
С каждым годом редеют ряды ветеранов, но Парад ветеранов в Хайфе становится все более многочисленным. Вместо выбывших в строй становятся вдовы, дети и внуки ветеранов, добровольцы хайфской организации ветеранов. Со временем хайфский Парад Победы превратился в праздник всего города.
В своем докладе председатель хайфской окружной организации ветеранов Евгений Лебенгард отметил активную работу воинов-фронтовиков: Меира Марголина, Ханана Ласкова, Ханы Бренер, Карла Гольдмана, ветеранов вооруженных сил стран исхода: Дмитрия Быстрова, Григория Непомнящего, Давида Мальцера, Абрама Буна, труженицы тыла Ольги Юзефовой и многих других. Добросовестно выполняет обязанности казначея округа полковник в отставке Григорий Гарелик, активно действует председатель женсовета Майя Коган, направляющая работу в 21 женсовете отделений окружной организации, секретарь комитета Евгения Лейфель, в течение 18 лет достойно выполняющая свою работу, а также заместитель председателя хайфского окружного комитета ветеранов Леонид Коган и сотрудница музея, активистка Татьяна Малцер. С руководством идеологической работой в округе успешно справляется Борис Каган.
Среди 50 мероприятий — конференций, семинаров, встреч и презентаций, проведенных в масштабе округа за последние 15 лет, значительным событием стала конференция, посвященная 70-летию начала Великой отечественной войны с участием фронтовиков, в том числе, 90-летнего ветерана, артиллериста, инвалида войны Бориса Овецкого — автора книги «От Бреста до Бреста», Бориса Кагана, Ефима Столярова и других.
В округе за последние 5 лет издано 50 книг воспоминаний ветеранов. При поддержке министерства абсорбции, городского управления абсорбции, помощи генерального консула РФ в Хайфе в течение 7 лет издается журнал «Хайфский ветеран».
Живую ноту в конференцию внесли воспоминания делегата первого съезда Союза ветеранов Второй мировой войны Ольги Юзефовой, первого председателя хайфской организации ветеранов Давида Проектора и председателя совета ветеранов-инвалидов войны Исаака Смороды.
По завершении конференции председатель Совета Союза ветеранов Абрам Гринзайд вручил памятные медали и грамоты активистам хайфской окружной организации ветеранов.
Фото автора
Фоторепортаж с конференции
Рубрика: Актуально
-
Юбилейная конференция ветеранов в Хайфе
-
Созвездие культур
В этом году концерт «Созвездие культур» порадовал зрителей разнообразием программы и высоким качеством исполнения номеров. Этот концерт традиционно каждый год проводится в Хайфе под эгидой муниципалитета, министерства абсорбции и городского управления абсорбции.
450 зрителей собралось в зале «Раппопорт» на этот праздник культур, привезенных в Израиль репатриантами из разных стран мира – Франции, Эфиопии, Южной Америки и других. То и дело зал взрывался аплодисментами. Так хайфчане и гости северной столицы встречали и провожали артистов.
Первым на сцену вышел хор, созданный в Хайфе под эгидой Французского культурного центра. Всего полтора года назад приехала в Израиль его руководитель и дирижер Сильвии Шуман, создавшая хор, состоящий из новых репатриантов, «олим» со стажем и коренных израильтян — на добровольческих началах. Под аккомпанемент фортепьяно в прекрасном исполнении Валерия Айвазяна хор спел 3 произведения, нашедшие живой отклик в сердцах зрителей.
Побывав «на французской стороне», гости праздника культур вместе с певицей Кэнобиш Маляс, для которой «музыка – это все в этой жизни» мысленно переместились в Эфиопию, получив заряд энергии от темпераментного исполнением Кэнобиш народной эфиопской песни и танца.
К культуре Южной Америки зрителям помог приобщиться латиноамериканский фольклорный ансамбль под управлением Натана Форманского, продемонстрировавший хорошее чувство ритма, темперамент и слаженность исполнения.
Кстати, сам Форманский, обладающий завидным чувством юмора, очень легко нашел общий язык с залом, общаясь со зрителями на русском, иврите и даже польском.
Виртуозным исполнением отличалось выступление 2-х танцевальных пар ансамбля «Максимум» под руководством чемпионов Израиля по бальным танцам по латиноамериканской программе среди профессионалов Елены Кисловой и Сергея Оловаренко. В руководимой ими школе бальных танцев, отделения которой находится в Хайфе, Нагарии и Акко, тренируется около 150 ребят, начиная с 5-летного возраста. Елена и Сергей – сами профессиональные танцоры – нацеливают ребят на достижение высоких спортивных результатов, что не мешает танцорам демонстрировать на сцене не только высочайшую технику, но и темперамент и артистизм.
Всегда интересно наблюдать за выступлением на сцене детей. Русскую культуру представил на сцене Раппопорта детский ансамбль Петра Меджибовского «Молодость в танце», выступающий под эгидой хайфского муниципалитета. Ребята станцевали русский танец «Дробушки» и матросский танец – оригинальные авторские композиции Петра Меджибовского, основанные на элементах русского танцевального фольклора.
Покорил зрителей своим голосом и профессиональным исполнением отрывков из оперных арий и народных русских песен Дмитрий Семенов – певец Израильской оперы.
С ролью представительницы израильской культуры успешно справилась репатриантка из Казахстана Мири Бонат, находящаяся в стране всего полтора года, но уже хорошо освоившая иврит и израильский песенный репертуар.
«На закуску» вечера организаторы приготовили для зрителей сюрприз – выступление актера и барда Владимира Фридмана. Недаром Владимира называют израильским актером с русским акцентом. Он буквально очаровал зрителей своим выступлением, в котором было все – юмор, песенные пародии, бардовская песня – на иврите и русском, народные израильские песни, которые на поверку, оказались знакомыми нам с детства русскими народными песнями.
Завершился концерт ставший настоящим праздником культур, на торжественной ноте – исполнением залом израильского гимна — «Атиквы».
Т. Климович
Фото автора
-
Возрождение еврейской жизни
Праздничное мероприятие с участием множества репатриантов из разных стран мира состоялось в синагоге на проспекте Бен Гурион. Оно было организовано городским управлением абсорбции, Сохнутом, муниципалитетом и представителями хайфского Хабада, на попечении которого находится синагога. Поводом для его проведения послужило открытие молодежного кафе при синагоге, которая с этого момента призвана стать домом и центром еврейской жизни для олим из разных стран.
Как отметила заместитель мэра Юлия Штрайм, выступая на торжественном мероприятии, теперь репатрианты из Франции и Америки, из Уругвая и Португалии — откуда бы они ни приехали – смогут найти здесь то, что им необходимо, что составляют основу их еврейской духовной жизни.
Интересна история здания, где находится синагога. В этом доме – типичной темплеровской постройки 19-го века – когда-то жила немецкая семья, которая в 40-х годах выехала отсюда по требованию британских властей.
В 60-е годы один состоятельный еврей купил это здание – с тем, чтобы на первом этаже устроить синагогу. В то время в Израиль и в Хайфу приезжали репатрианты из Восточной Европы. Они селились и на проспекте Бен Гурион и посещали синагогу. Но через 10-15 лет ситуация в Немецкой колонии изменилась, и в 70-х — 80-х годах тут стало преобладать арабское население. Множество арабских ресторанчиков и кафе открылось на проспекте Бен Гурион. Синагога большую часть времени не функционировала, и в течение нескольких лет была закрыта.
10 лет назад синагогу взял на свое попечение хайфский Хабад под руководством раввина Боаза Кали, которому удалось наладить деятельность синагоги – в основном, по праздникам, но она не была особо активной.
Действительно, в районе Бен Гурион проживает не так много евреев, но с другой стороны несколько сот студентов живет в Нижнем городе в студенческом городке Кампус ха-Намаль. В основном, это молодые люди с высшим образованием, обучающиеся в Ульпане Эцион. В своих странах в еврейских общинах они посещали синагоги, и в Хайфе им этого особенно не хватало. Многие из них посещали расположенную на улице Герцель синагогу, что в 40 минутах ходьбы от студенческих общежитий.
В городском управлении абсорбции и Сохнуте знали о существующей проблеме и решили совместными с представителями Хабада усилиями возродить активную деятельность синагоги.
На уровне заместителя мэра и руководителя Северного отделения Сохнута Орли Цукерман было решено выделить определенный бюджет на программу, связанную с развитием еврейской традиции – поддержать проект на создание в этой синагоге молодежного кафе, где будут проводиться различные культурные мероприятия для молодых репатриантов из разных стран. Здесь молодые люди смогут знакомиться, вместе проводить досуг, что впоследствии, возможно, приведет и к созданию семей, которые осядут и обоснуются в Хайфе.
К работе над проектом был привлечен инициативный представитель Хабада – хайфский студент, будущий врач, недавно репатриировавшийся из Португалии с семьей.
Моше Перес полон энергии и новых идей и все свое время посвящает работе в синагоге. На торжественном мероприятии он продемонстрировал компьютерную презентацию проекта работы молодежного кафе, включающую учебные анимационные клипы по еврейской традиции и планы развития будущего еврейского культурно-образовательного центра, основы которого заложены в проекте.
Что ж, будем надеяться, что возрождение активной еврейской жизни на проспекте Бен Гурион началось. И теперь этот кусочек еврейской святыни, а не только Бахайский храм, станет привлекать сюда жителей Хайфы и туристов. Репатрианты и евреи со всего мира смогут отмечать здесь Бар Мицву и еврейские праздники.
Татьяна Климович
Фото автора
-
Творчество молодых
В Академии «Вицо» проходит ежегодная выставка итоговых работ выпускников отделений фотографии, графического дизайна, архитектуры и моды.
Свои дипломные работы студенты подготовили, используя багаж знаний, приобретенный ими за 4 года учебы.
Например, студенты отделения фотографии в процессе учебы освоили множество курсов по истории искусства, фотографии, техники фотографирования и печати фотографий, а также устройству и работе фотокамеры.
Помимо этого учебный процесс включал работу над построением концепции. Студенты учились представлять свою идею, создавать особую атмосферу посредством усвоенных средств и технических элементов.
Можно принимать или не принимать, соглашаться или нет с заложенными в студенческих работах концепциями, но ознакомиться с ними, соприкоснуться с миром искусства молодых – а это та возможность, которую предоставляет выставка — интересно.
Определенный интерес, а возможно и чувство протеста необычным способом отображения трагедии Холокоста вызывает у зрителей серия работ Риби Кастен: гобелены в сочетании с вышивкой, выполненные по фотографиям Аушвица, мальчика из гетто с поднятыми руками, Анны Франк…
На своем праве самовыражения настаивает «хорошая девочка» (как она себя называет) Лии Арад в своей серии озорных и, возможно, слишком откровенных работ.
А рядом – совсем другой мир Юли Токарев – со скромным репатриантским бытом, знакомыми нам образами, которые и в новой обстановке остаются такими, как были раньше, сохраняя тепло семейных отношений между тремя поколениями женщин…
На выставке множество портретов, выполненных в классической манере, а также стилизованных под снимки 50-х-60-х годов, обнаженной натуры, работ, выполненных на грани китча, фотографий в которых нашли выражение городские мотивы и природа. Наряду с художественными фотографиями зритель может ознакомится с видео-композициями и документальными фильмами, созданными студентами.
О чувствах человека, который занят поисками смысла жизни и понимания своего места в мире рассказал в оригинальном видеоклипе Матан Сиван, представляющий своего героя с одной стороны песчинкой в этом мире, а с другой – неотъемлемой и полноправной частичкой вселенной.
Студенты архитектурного отделения представили на выставке эскизные проекты и макеты городских районов, в том числе застраивающихся в настоящее время (таких например, как Неве Давид в Хайфе).
Как всегда, особый зрительский интерес вызвали коллекции модной одежды, разработанные студентами отделения дизайна моды.
Как оказалось, прежде чем попасть на выставку, все сшитые студентами модели одежды демонстрировались на специальном тель-авивском показе мод.
Сейчас они занимают 4-й этаж академии, превратившийся на время экспозиции в большой выставочный зал. А во время учебы занятия студентов проходят в специальных классах, где установлены столы закройщиков и швейные машины.
Весь первый семестр заключительного года учебы студенты работали над идеей своей коллекции, эскизами моделей, а во втором семестре воплощали задуманное в готовые изделия – платья и костюмы, в которых присутствовали восточные мотивы, «классика» сочеталась со спортивными элементами, материалы из бабушкиной шкатулки и сундука – с современными технологиями создания ажурной ткани посредством лазера.
Упомянем лишь об одной из интересных моделей – разработанной выпускницей отделения дизайна моды Лины Кауфман, в концепцию коллекции которой был заложен образ… Бабы Яги. Как оказалось, в детстве бабушка рассказывала Лине сказку о Васелисе Прекрасной и Бабе Яге. И вот теперь девушке захотелось включить в коллекцию этот русский фольклорный элемент, и она нарисовала образ Яги, который затем был нанесен на ткань, из которого было пошито модельное платье.
В каждую из работ молодой автор – выпускник «Вицо» — вложил частичку своей души и приобретенных за годы учебы знаний. А вот найдут ли их работы путь к сердцу зрителей – покажет время, хотя о первых успехах и неудачах можно судить уже сейчас.
Татьяна Климович
Фото автора -
Парады, демонстрации, политики
В этом году хайфский «Парад гордости» прошел под лозунгом «Община без дома». В его организации приняло участие 15 общественных организаций.
Как известно, в начале года было продано здание, предоставляемое Центром Лео Бек организации «Хайфский Форум». Под крышей этого дома действовали различные организации — помимо «гордой общины» — организации в поддержку прав женщин, «ИГ’’И», «Техиля», «Хаврута» и пр.
После того, как обращения к хайфскому муниципалитету о предоставлении помещения и финансирования общин – на общих критериях по отношению к различным секторам, остались без ответа, эти организации решили провести данную акцию. К коалиции, организовавшей «Парад гордости», присоединились члены либеральных ячеек различных партий, в том числе, «Ликуда», «Аводы», «Мерец», «Форум Адом-Варод» партии «Хадаш» (отделение Хайфы), а также представители организации «Иша ле Иша», активисты «Хайфского Форума».
В отличие от прошлых лет, в этом году «Парад гордости» с участием более 1000 человек состоялся на Адаре.
Шествие, начавшееся на улице Аневиим, где были установлены временные духаны организаций-участниц, распространявших свои постеры и брошюры, завершилось мирной «тусовкой» на небольшой площади перед зданием хайфского муниципалитета.
Кстати, в беседах с участниками парада возле муниципалитета, выяснилось, что многие из них придерживаются традиционной ориентации и вышли на демонстрацию в защиту либеральных ценностей, против ксенофобии в обществе.
Там же мне довелось побеседовать с одним из организаторов акции – 33-летним Барохом Ореном — председателем общества «6 цветов» — по его словам, строящего «Общину Гордости» Израиля.
4 студенческих года учебы на факультете компьютерных наук в Технионе Барох провел в Хайфе. Затем работал по специальности инженером-компьютерщиком, но в какой-то момент понял, что его больше привлекает работа с людьми над продвижением общественных гуманитарных ценностей и общественных изменений.
На мою реплику о том, что не очень-то хотелось бы любой маме и бабушке узнать, что его дите или внук, внучка идут по нестандартному пути, он ответил, что борется за то, чтобы наше общество стало более терпимым, и чтобы каждый из нас воспринимал себя и своих детей, такими, какие они есть.
В акции участвовал и Эли Турджеман – представитель партии «Мерец» из Ришон ле-Циона – молодой и амбициозный политик (как он заметил, не принадлежащий к секс-меншинствам, но борющийся за их права). По его словам, за ним идут тысячи избирателей.
Все это хорошо, подумала я, глядя на «эпатирующих» совсем юных участниц и участников «Парада Гордости», каковых немало собралось перед муниципалитетом, вот только плохо, что взрослые дяди используют их неокрепшие души для достижения своих политических целей.
Палаточный протест.
А теперь о движении общественного протеста. «Парад гордости» состоялся накануне первого вечера «палаточного протеста», который закончился арестами и насилием со стороны полиции по отношению к демонстрантам.
У любого, кто видел эти кадры, включая арест Дафни Лиф, а впоследствии и видео фрагменты разгона демонстрации возле здания тель-авивского муниципалитета (Майя Горки собирается подать жалобу против замгенерала полиции Йоси Шперлинга, который в порыве ярости бросился душить ее) — они вызывают чувство солидарности с демонстрантами.
Это чувство солидарности и сочувствия только усиливаются, когда слышишь заявления уважаемых политиков — таких, как Мири Регев, в которых слышится презрительное превосходство по отношению с простым людишкам из народа: да кто они вообще такие д -емонстранты?» (на сорванном заседании тель-авивского муниципального совета) или сказанное раньше: «Я — член Кнессета и не должна дважды думать, чтобы сказать что-то! (это по отношению к проблеме нелегалов из Судана).
Кстати, на вопрос, «кто они такие», демонстранты подготовили Мири Регев не исчерпывающий, но внятный ответ. В газете Идиот Ахронот за 27.06.2012 появилась статья под названием «Демонстрация: следующее поколение» с подзаголовком: Более трезвомыслящие, более твердые и не боятся говорить о политике. Лидеры движения общественного протеста: мы тут, чтобы остаться, и мы уже не такие милые».
В вечерней новостной передаче 2-го канала в интервью с ведущим Дани Кушмаро, мэр тель-Авива Рон Хульдаи объяснял, что запретил установку палаток на Бульваре Ротшильда из-за жалоб местных жителей, а вообще он — член партии «Авода» — против насилия и за общественную справедливость, и запрет не был согласован с верхами.
Что ж, его решение не бросило тень на его партию, а разгон «палаточного протеста» только усилил ее позиции.
Охота на ведьм — в социальных сетях в Интернете и приход в дома лидеров общественного протеста — только усилят его. зачеркнув то положительное, что делает правительство во многих направлениях для стабильности государства. Возможно, движение общественного протеста инициируется в политических целях. И об этом много говорят (та же Мири Регев) и пишут. Но если оно находит отклик в массах — что-то в этом направлении надо менять. Просто посмотреть вниз и спуститься на несколько пролетов по общественной лестинице, чтобы понять, как живет, вернее, выживает, чем дышит и о чем думает простой человечек из народа.
Татьяна Климович
Фото автора
-
Нарандж. Романия и Зоар
Шли дни, Давид не звонил, а Романия дала себе слово не звонить ему, она не знала, что он оплакивает свою племянницу, ничего не знала о Галинке. Не знала, но чувствовала. И поэтому, когда подруга предложила познакомить ее с братом своего друга, согласилась.
Они встретились вечером после длинного рабочего дня, Романия думала о том, что устала и не готова к новому знакомству. Ей рассказали, что он недавно развелся с женой, ведет жизнь затворника, богат, работает дизайнером по пошиву одежды, у него небольшой магазин-бутик в Рамат Гане, а сейчас он отдыхает в Эйлате.
Стального цвета машина с темными окнами бесшумно подкатила ко входу гостиницы. Романия открыла дверцу и нагнулась, чтобы познакомиться с Моше. За рулем сидел худощавый смуглый мужчина в белоснежной рубашке. Блеснув белозубой улыбкой, он приглашающим жестом показал на сиденье рядом с собой: «Садись!».
Романия растерялась. Покружив по городу, они нашли место для парковки возле какого-то простенького кафе, и пока шли к столику, она успела оценить его стройную фигуру и мягкую походку. А когда они сели за столиком на веранде кафе, в неверном неоновом свете вывески она увидела тонко очерченные губы и черные глаза в обрамление черных ресниц.
— Вы похожи на Зоара Аргова, — сказала Романия и добавила, что, как это было принято, что желает ему долгих лет жизни. Ведь знаменитый Зоар — король восточной музыки, не мог избавиться от наркозависимости и повесился в тюрьме — на пике своей головокружительной и скандальной карьеры:
— И в вас столько шарма, — подумала Романия, не заметив, что сказала это вслух.
— Спасибо, — «Зоар» улыбнулся и взял ее за руку:
— Покажите мне свою ладонь, — он рассматривал жизненные линии:
— Вы моложе меня!
— Вовсе нет, подруга сказала мне, сколько вам. Зато я не скажу, сколько мне, это женский секрет.
Он засмеялся:
— Я знаю, что у вас был друг. Наверное он все в доме делал сам?!
— Вы просто ясновидящий. Расскажите о себе. Вы развелись недавно? И почему?
Зоар сразу стал серьезным. Он колебался, стоит ли рассказывать этой румынке о своей жизни. Наконец решился:
— Она совершила страшный поступок.
— Изменила вам? — полуутвердительно спросила Романия, зная, что у восточных мужчин (а он был из Ирака) измена женщине не прощалась, в то время, как мужчина мог позволить себе связи на стороне, правда стараясь уберечь подругу жизни от отрицательных переживаний. Как всегда тут — двойные стандарты!
— Нет, хуже, — он вопросительно посмотрел на Романию:
— Догадались?
— Нет, — Романия молчала, и Зоар, сплетя тонкие пальцы, взглянул на притихшую женщину:
— Она добавляла мне в питье капли.
— Какие капли, и откуда вы знали? — Романие из чувства женской солидарности хотелось защитить жену Зоара. Кроме того она почувствовала, что он поступил с ней жестоко. И все эти восточные мужчины такие, — подумала Романия.
— Я чувствовал, что что-то происходит, и установил видеокамеры. Моя догадка подтвердилась. Я посадил ее напртив меня и спросил, зачем она это делала. Она все отрицала.
— Вы могли бы взять стакан с этой жидкостью и отнести в лабораторию, чтобы определить, что в нем. Быть может, она чувствовала, что вы разлюбили ее, и хотела привлечь каким-то снадобьем.
— Я не стал бить тревогу и выносить сор из избы, ведь она мать моих детей, я не хотел ей проблем.
— Какая жестокость, — подумала Романия:
— Он считает, что поступил благородно, а на самом деле просто нашел предлог, чтобы избавиться от опостылевшей жены. И еще жалеет себя! — Романие стало вдруг неуютно и грустно:
— Отвезите меня в гостиницу, мне пора.
Он расплатился за ее пиво с орешками и свой пирог с кремом и кофе и вышли на улицу. Душный эйлатский вечер не принес желаемой прохлады. ветерка не было, звезды заслоняли пыльные облака, которые никак не могли пролиться на землю дождем. Долгожданная прохлада мазгана в машине остудила разгоряченную голову. Романие вдруг показались тонкими и холодными его красиво очерченные губы. и ей уже расхотелось прижаться к ним своими губами.
Тишину салона разорвал телефонный звонок. Звонил Давид, который вдруг почувствовал себя плохо, и ему вдруг срочно понадобилась ее помощь:
— Ты не знаешь, какое средство против болей в животе, не могу заснуть, изжога.
Романия возвратилась с небес на землю, попрощалась с Зоаром и на ходу стала объяснять Давиду, что ему надо съесть и что выпить. Стальная машина заскользила прочь, а Романия возвращалась в свою комнату в гостинице.
Машина, Зоар в белоснежной рубашки, тихий голос, мягкое шуршания шин по асфальту… и она в своем простеньком платье и туфлях без каблуков. Даже одеться нормально не догадалась! Романия почувствовала разочарование и горечь, как будто вкусила от плода дерева нарандж.
Но если бы она взглянула на себя в зеркало, то увидела бы, что ее глаза блестят, темные шелковистые волосы растрепались по обнаженным плечам, перехваченным тонкими брительками яркого сарафана, а губы изогнула смущенная улыбка. А ведь именно такой ее и видел Зоар.
Татьяна Климович
Продолжение следует
-
Ложка дегтя в бочке меда
«Евро — 2012″ близится к концу, и хвалебные отзывы западно-европейских болельщико о футбольном чемпионате и принимающих его странах, компенсируют лавину предостережений. прозвучавших в Европе накануне его проведения о возможных инцидентах — вплоть до того, что есть опасность вернуться из Украины… в гробу.
19 июня английские болельщики провели в Донецке оригинальную акцию. Они путешествовали по городу с гробом, на котором написали «Кэмпбелл, ты не прав!» и «Мы будем делать то, что хотим!». Так они протестовали против высказываний экс-капитана сборной Англии Сола Кэмпбэлла, который предостерегал англичан от поездки в Украину, потому что это «опасное и расистское место».
Гроб, с которым английские болельщики 19 июня проводили акцию в Донецке, выставлен в Интернете на благотворительный аукцион. Организаторы акции надеются, что продажа гроба поможет собрать деньги для лечения Дениса Пустовита — мальчика, который болен лейкемией.
Оъявление о торгах по лоту «Знаменитый гроб Сола Кэмпбелла с Евро-2012 в Донецке, на благотворительность» (которые продлятся до 7 июля), размещено на сайте Интернет-аукциона eBaY.co.uk. К объявлению прикреплено две фотографии – на первой гроб и отдельно крышка, на второй – два болельщика в футболках с символикой Донецка и надписью: «Теперь я не боюсь ничего – я был в Донецке».
Еще перед началом турнира публика на открытой тренировке в Кракове в Польше освистала чернокожих игроков из Голландии, и казалось, что предсказания сбываются.
И на самих матчах не обошлось без инцидентов, правда со стороны самих европейских болельщиков. Так, на матче между сборными Германии и Дании небольшая группа немецких болельщиков развернула антисемитский плакат и пела антисемитские песенки.
Кстати, надо отметить, что не все спокойно бывает во во время местных матчей, например, в самом Львове, когда с приезжими играет любимая команда львовских фанов «Карпаты». Зрелище орущей толпы болельщиков, шествующей по городу, выглядит устрашающе. Не случайно после фильма, показанного телеканалом БиБиСи «Панорама» перед началом турнира о фанатских группировках украинских и польских футбольных клубов, семьи нескольких чернокожих игроков Англии решили не участвовать в турнире.
Прием, оказанный в Украине командам и болельщикам, превзошел все их ожидания. В британском издании Daily Mirror вышла колонка известного спортивного журналиста Оливера Хольта, в которой он называет атмосферу на Евро-2012 фантастической и предлагает своим соотечественникам извиниться за обвинения в расизме.
Немецкие журналисты, прибывшие во Львов в канун открытия Евро-2012, называли город «Спящей Красавицы Востока» и «сундуком сокровищ Ренессанса и Модернизма».
Правда в потоке комплиментов не обошлось без ложки дегтя. В статье немецкой газеты «Билд им зунтаг» принимающая чемпионат стрнана названа, простите, «родиной проституток» . В статье говорится, что 100 тысяч украинок продадут свое тело за деньги в принимающих турнир 4-х городах. После требования в извинении, поступившего из украинского посольства в Берлине редактору издания Алексу Шпрингеру, автор статьи Матиас Марбург сказал, что совсем не то имел ввиду, и его просто неправильно поняли.
Кстати, и на нас, выходцев из бывшего СССР, СНГ каких только штампов и прозвищ не навешивали!
Татьяна Климович
Фото Н. Зары
Бочка с пивом едет по Львову -
Конкурс юных талантов
Ежегодный конкурс «Браво, ребята» — всегда большое событие для его участников — юных музыкантов, певцов, танцоров и художников, а также гостей праздника. В этом году конкурсу, который проводит отделение матнаса «Адар» на Бейтар 8 под руководством Инны Тышко, исполнилось 13. За эти годы конкурс стал популярным. На него съезжались сотни молодых исполнителей Хайфы и городов Севера — Тверии, Нагарии, Атлита, Акко, Крает.
Как и в прошлые годы, конкурс проводился в нескольких категориях: игра на музыкальных инструментах, вокал, рисунок, балет, «хип-хоп». Всем этим видам творчества ребята учатся в кружках матнаса. Их руководители стараются не только обеспечить детям и подросткам, проживающим на Адаре, интересный досуг, но и привить им любовь к прекрасному, открыть мир искусства и обучить его основам.
С эффектными номерами выступили на сцене «Бейтейну» ученицы балетной студии матнаса «Адар» Светланы Дубровской, в прошлом танцовщицы Санкт-Петербургского Театра балета Бориса Эйфмана. Порадовали зрителей своими творческими успехами и умением почти по-взрослому держаться на сцене самые юные участники конкурса, воспитанники Оксаны Овчаровой. Отметим и выступления участников вокальной студии Наталии Супрун – выпускницы Иерусалимской академии музыки, а также танцоров из студии бальных танцев под руководством Дениса Штаймана, танцы группы «хип-хоп» Аталии Твито и выступления гостей – учеников Елены Медведовской (вокал) и Людмилы Черкасской (фортепьяно).
В рамках творческого соревнования «Браво, ребята», проведенного при содействии директора матнаса «Адар» Якова Бродера, состоялся конкурс участников студии изобразительного искусства Татьяны Белоконенко. Ребята представили на конкурс 11 работ. Их могли увидеть и оценить не только члены жюри, но и гости праздника.
Победителям и призерам в каждой творческой категории были вручены кубки, медали и дипломы. И все-таки главным в конкурсе было само праздничное шоу, одухотворенные лица исполнителей, расцветавшие улыбками каждый раз, когда зал взрывался аплодисментами.
Фото автора
-
"Я верю: город будет"… а музей?!
Аристократический отель-бутик «Темплерс» открылся на этой неделе в Мошаве Германит на проспекте Бен Гурион, 36 напротив входа в сады Бахайфского храма. Из 14 комнат отеля пока к услугам посетителей предоставляются 10. Каждая из них имеет свой особый дизайн. Их оформление продумано до мельчайших деталей. В тени зеленого сада отеля работает кафе, открытое для всех посетителей.
Этот райский уголок Мошавы Германит для избранных когда-то принадлежал семье Уорстер – из основателей Немецкой колонии в Хайфе. Здание было построено в 1870 году и использовалось не только, как жилой дом, но и как мастерская по починке бричек – основного средства передвижения жителей колонии.
Это здание расположено не так далеко от исторического Дома Олифанта, где когда-то жил автор «Атиквы» Нафтали Герц Имбер и автор проекта «Земля Гил’ад» восстоздания Еврейского дома на Святой земле сэр Лоуренс Олифант, занимавшийся практической поселенческой деятельностью.
Конечно стоит порадоваться, что старинные здания ремонтируются и используются в качестве кафе, гостиниц и магазинов.
Но очень не хотелось бы, чтобы и исторические здания, такие как Дом Олифанта, превратились в бутики, вместо того, чтобы стать музеями. В музее можно воссоздать интерьер и атмосферу этого дома, некогда бывшего не только пристанищем первых поселенцев из России, но и своеобразным культурным центром Хайфы того времени.
Известные люди, консулы, генералы в отставке, художники и исследователи, приезжавшие на Ближний Восток, спешили навестить известную чету – сэра Лоуренса Олифанта и его жену – леди Элис, у которых секретарем работал мятежный еврейский поэт. Все они находили в доме такой же теплый прием, как и близкие родственники хозяев, приезжавших к Олифантам на длительное время. В письмах матери Элис писала, как она обустраивает комнаты для приема гостей, а если уже совсем не хватает места, то размещает их в гостинице внизу Кармельштассе.
Татьяна Климович
См статью :
http://klim-reporter.com/?p=8121
-
Хайфский дом на проспекте и 130 лет первой алии
Летом 2005 года черновик Декларации Бальфура – о создании еврейского очага в Палестине, был продан на аукционе Sotheby’s за 884 тысячи долларов. В Press Release Sotheby’s сообщалось, что единственный сохранившийся рукописный черновик декларации был написан в июле 1917 года Леоном Симоном, еврейским лидером, членом Манчестерского кружка под руководством Хаима Вейцмана, на встрече политического сионистского комитета в лондонском отеле «Империал».
В горячих дебатах в английском Военном кабинете, претерпев судьбоносные изменения и и потеряв решительность формулировки, 2 ноября 1917 года родилась Декдарация Бальфура в своей окончательной редакции. Это было письмо, подписанное министром иностранных дел Англии Артуром Бальфуром, адресованное лорду Ротшильду.
В письме говорилось, что «Правительство Его Величества благосклонно смотрит на основание в Палестине национального дома для еврейского народа».
Почти за 40 лет до принятия Декларации Бальфура еще один английский политический деятель – идеалист и энтузиаст сэр Лоуренс Олифант — разработал проект еврейского заселения Палестины и предоставил его на рассмотрение английского правительства.
Сэр Лоуренс Олифант – с 1882 по 1888 гг. житель Хайфы, с 1868 года – член английского парламента, обращается в конце 1878 года к тогдашнему министру иностранных дел лорду Солсбери за разрешением свободного передвижения по Оттоманской империи с целью найти подходящее место для поселения евреев.
По плану Олифанта, эта, в будущем процветающая и развивающаяся земля, станет моделью развития всей Оттоманской империи. Она должна будет находиться под британским протекторатом, ее местоположение в Палестине определит султан, получив некоторую компенсационную сумму, собранную богатыми евреями Европы для помощи своим гонимым братьям из царской России.
В том же 1878 году молодой Ричард Бальфур (тот самый Бальфур) – тогда уже член парламента (с 1874 года) выполняет функции секретаря при своем «дорогом дяде» Солсбери, которого и сменит впоследствии – уже на посту премьер-министра.
В окружении Солсбери мнения по поводу плана Лоуренса разделились, но в конце -концов Солсбери предоставил Олифанту необходимые рекомендации с одновременным предостережением не выступать официальным представителем английского правительства, но этого стало достаточным для того, чтобы казавшаяся утопической еврейская мечта о Еврейском доме, стала воплощаться в жизнь…
В Галиции.
Спровоцированная жестокими погромами, летом и осенью 1881 года начинается первая большая алия евреев из России. Многие из них проходили через транзитный лагерь в Галиции. Их боль и крик о помощи эхом отозвались в Европе. Олифант откликнулся на призыв представителей английских евреев присоединиться к их движению и через Берлин поехал в Галицию. Когда он прибыл в броды в апреле 1882 года, большая толпа вышла приветствовать его, выкрикивая его имя. Кстати, 1882 год считается годом начала первой алии.
Лоуренс Олифант создает комитеты помощи алие в Галиции и Румынии, те самые, которые позже создадут еврейские поселения в Палестине, в том числе, в Хайфе, Ришон Ле-Ционе и Зихрон Якове.
Тысячи писем и прошений приходят на адрес Олифанта. Чтобы отвечать на эту корреспонденцию на иврите и идиш, он принимает на работу молодого одаренного секретаря — 26-летнего Нафтали Герц Имбера – будущего автора гимна государства Израиль.
Герц Нафтали Имбер из Злочева.
Если бы у нас была возможность заглянуть в ветхий деревянный домик семейства Имбер с покосившейся соломенной крышей – такой же бедный и запущенный, как дома других евреев небольшого городка Злочева, что в Галиции (треть населения которого в 1866 году составляли евреи), то мы увидели бы следующую картину. В углу небольшой комнаты за столом сидит 10-летний мальчик, старательно выводящий строчки стихотворения в неверном пламени зажженной свечи.
Нафтали Герц Имбер был больше похож на мать бледностью, тонкими чертами лица и скромностью.
Отцу семейства Шмуэлю Якову Имберу нелегко было прокормить жену и детей. Зима 1866 выдалась особенно холодной и снежной, и зачастую его корчма, помещение которой принадлежало графу Стефану Собесскому, пустовала. Непогода загоняла односельчан по домам. Бедность и болезни были их постоянными гостями.
За неуплату долгов по распоряжению графа дети и жена главы семейства были отправлены в долговую тюрьму. И тут удрученному отцу семейству пришла в голову спасительная идея. Он принес в тюремную камеру сыну его тетрадь со стихами и карандаш, и наказал написать стихотворение в честь графа Собесского.
Его задумка удалась: граф приказал освободить пленников и привести маленького поэта во дворец читать стихи перед знатными гостями. Так случилось, что маленький заложник графа поразил всех своими стихами на польском и чистейшим произношением.
Так началась его поэтическая карьера, которую Нафтали совмещал с изучением Торы и иврита в Хедере и совершенствования польского.
И наконец пришел день, когда Нафтали оставил Злочев и переехал во Львов, где вскоре стал яростным приверженцем идей еврейского просвещения — «Хаскалы», за что подвергался нападками хасидов у себя в местечке.
Мать, обеспокоенная слухами о новых идеях, которыми был захвачен ее сын и сплетнями о том, что Нафтали остриг пейсы и стал одеваться в короткий пиджак, приехала во Львов. Но ни слезы, ни уговоры матери вернуться в Злочев не помогли. Нафтали Герц Имбер чувствовал, что Злочев стал слишком тесным для него. Ему казалось, что врата мира открылись пред ним.
Впереди у вольнодумца, поэта, автора «Атиквы», посвятившего множество поэтических строк своему народу, а впоследствии и первым поселенцам на Святой земле, было путешествие в Вену и судьбоносная встреча с Олифантами: любовью всей его жизни – леди Элис Олифант и сэром Лоуренсом Олифантом.
Переезд в Хайфу.
Все усилия Олифанта добиться у турецких властей разрешения на заселение евреев в Палестине оказываются тщетными.
Не смотря на это в октябре 1882 года – после долгих месяцев ожидания и борьбы – он, его жена Эллис и Нафтали Герц Имбер на корабле прибывают в Хайфу и селятся в одном из домов в Немецкой колонии – Мошаве Германит – на главной улице – «авеню», спускающемся от подножия горы Кармель до бухты Средиземного моря.
Хайфа того времени была небольшим тихим городком с населением 4500 человек, но уже с первыми признаками будущего расцвета: с линией телеграфа, соединяющей ее с Акко, а оттуда с Европой, с множеством кораблей, заходящими в Хайфский залив, красивыми каменными домами и тенистыми приусадебными участками Мошавы Германии и окружающими ее возделанными полями.
Эллис и Олифант поселились в доме Карла Олндорфа, который переехал в Яффо. Сначала они снимали его, а затем выкупили. Двухэтажный дом, как и другие дома темплеровской постройки, содержал погреб, наполовину находившийся ниже уровня земли, в прохладе которого хранились продукты. На первом этаже располагалась кухня и гостиная, на втором – спальня. Над входной дверью была выгравирована надпись на немецком: «Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония».
Из окна зеленой комнаты Эллис и Олифанта открывался прекрасный вид на гору Кармель: склоны, увитые дымкой тумана, лесные заросли, поля. Окна выходили на ухоженный сад с деревянными скамейками и небольшим бассейном с рыбками. Легкий ветерок раздувал синие занавески. Из окон второго этажа, выходившего на улицу, которая тогда носила название Кармельштрассе, было видно синеющее вдали море и корабли, заходившие в гавань Хайфского залива.
Лоуренс часто предпринимал исследовательские поездки по Эрец Исраэль. Он посылал свои корреспонденции в “New York Sun” и “Jewish Chronicle”, в которых рассказывал о повседневной жизни обитателей Палестины, исторических находках. Эллис никогда не выходила из дома без своих фотографических принадлежностей. Часто ее фотографии и рисунки служили иллюстрациями к заметкам Лоуренса, как например, в его рассказах о пещерах возле Тиры, о руинах крепости в Атлите и других.
В доме Олифанта была написана его книга «Хайфа, или жизнь в современной Палестине» — первая книга, на обложке которой появилось название Хайфы. Фактически она состояла из очерков, которые он посылал в газету. Обитатели дома по вечерам любили слушать выдержки из его заметок о Палестине.
Нафтали Имбер участвовал в этих вечерах, как и во всех начинаниях Олифантов.
Лоуренс Олифант посвящал все свое время своему главному проекту, занимаясь практической поселенческой деятельностью — всячески помогая жителям первых поселений, в том числе и денежными средствами. Он инвестировал средства в железную дорогу от Хайфы до Трансиордании, выкупил около 8000 дунам земли вдоль предполагаемой линии железной дороги, оплатил постройку дополнительного этажа в гостинице «Кармель».
Хайфский дом Олифантов не один раз менял владельцев после смерти Элис и Лоуренса. Одно время он принадлежал компании «Asiya Сompany», которая занималась проектом железной дороги Хайфа-Дамаск (1890). В настоящее время он принадлежит дому престарелых Винзор, в котором когда-то находилась гостиница с таким же названием.
«Атиква» становится гимном.
Нафтали Герц Имбер умер в октябре 1909 года в Нью Йорке – в бедности и безвестности. В анналах истории сохранились свидетельства о том, что он послал текст «Атиквы» Теодору Герцлю в надежде на то, что она будет представлена с почетом на Сионистском конгрессе в Базеле, и возможно он также получит какое-то денежное вознаграждение. Но Герцель вежливо написал о своей незаинтересованности.
Спустя какое-то время был объявлен конкурс с призовым фондом в 500 франков на еврейскую песню, которая могла бы стать гимном. Имбер вновь послал «Атикву», но жюри, в которое входили Нордау и Герцель, отвергло ее.
Поэт был горд тем, что «Атиква» стала гимном поселенцев Ришон Ле-Циона и Реховот и надеялся, что его произведение ждет большое будущее.
В 1903 году на последние гроши он покупает билет и едет в Базель на 6-й Сионистский Конгресс. Но швейцар на в входе в Казино, где собрался Конгресс, не пускает Имбера внутрь из-за его непредставительного вида.
В ответ на слова поэта о том, что он автор «Атиквы», швейцар грозится вызвать полицию, если настойчивый гость не уйдет. Входящие в здание участники Конгресса не знакомы Имберу.
Через открытые окна Казино Имбер слышит горячий спор участников Конгресса, обсуждающих предложение Теодора Герцля о создании временного Еврейского дома в Уганде. Многие участники Конгресса возражают, часть из них, демонстрируя траур, садятся на пол. И вдруг сторонники возвращения на историческую родину в Эрец Исраэль затягивают ставшие бессмертными слова «Атиквы».
И Нафтали Герц Имбер, стоя за закрывшимися перед ним дверями Конгресса, в этот момент понимает, что его «Атиква» стала гимном.
Дом Олифанта на проспекте Бен Гурион
На фасаде здания по улице Бен Гурион, 16 можно увидеть выбитую еще во времена темплеров табличку «HOUS OLIPHANT».
Но никакой памятной таблички на этом историческом здании, где жили автор государственного гимна Израиля и автор проекта «Земля Гил’ад» — о возрождении еврейского очага в Палестине, нет.
Сейчас двери некогда гостеприимного дома, где находили теплый прием первые «олимы» из России и первые поселенцы, наглухо заколочены. Стекла окон выбиты, дом пришел в полное запустение, и можно лишь представить, что когда то здесь кипела жизнь, и бились сердца романтиков, судьбы которых неразрывно связаны с историей государства, его первых поселений, а также с настоящим и будущим, в которое мы входим под звучание «Атиквы».
Татьяна Климович
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.